此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。
但得一回亲见后，不随风雨听虚声。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
中文译文：
《偈颂一百五十首》
此君面目甚分明，曲曲斜斜是几茎。
但得一回亲见后，不随风雨听虚声。
诗意：
这首诗出自宋代佛教僧人释心月的《偈颂一百五十首》。诗人通过描述一种植物的形态，寄托了对于真正的信仰和真正的学问的认识和追求。这种植物看上去很清晰，但是它的形态却是曲曲斜斜的，不是很规整。只有亲眼目睹过它的人，才能真正理解它的本质和价值，而不会被风雨的虚声所迷惑。
赏析：
这首诗所描绘的植物，可以被理解为真正的信仰和学问，而只有真正亲身经历过的人才能真正理解它们的本质和价值，而不会被外界的干扰所迷惑。这种理解与佛教思想中的“见性成佛”有异曲同工之妙。另外，这首诗也可以被视为一种对于追求真理和真知的人的鼓励和警示，提醒人们要抵御外界的虚声和诱惑，用心去探寻真正的学问和信仰。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。