跛跛挈挈，列列{左舟右定}{左舟右定}。
跛跛挈挈，匙挑不上。
列列{左舟右定}{左舟右定}时，炎天散雪。
十有二年，来住此地，杨岐家风，未曾漏泄。
今漏泄，秤鎚元是一团铁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
跛跛挈挈，列列左舟右定。跛跛挈挈，匙挑不上。列列左舟右定时，炎天散雪。十有二年，来住此地，杨岐家风，未曾漏泄。今漏泄，秤鎚元是一团铁。
诗意：
这首诗描绘了一个跛脚的人，他慢慢地挪动着身躯，左右摇晃，时而停在左边，时而停在右边。他的手里拿着匙子，但却无法够到目标。当他停在左边时，炎热的夏天下起了雪。这个人已经在这个地方住了十二年，一直保守着杨岐家族的风范，没有泄露出去。然而，现在这个风范却泄露了，秤和锤子变成了一团铁。
赏析：
这首诗词通过描绘跛脚人的形象，表达了一种无法达到目标的无奈和困境。跛脚的行走方式象征着生活中的艰辛和挣扎，而左右摇晃的动作则传递出一种迷失和无所适从的状态。匙子无法够到目标，暗示了人们在追求目标时常常面临的困难和挫折。
诗中的炎天散雪形象独特，突显了作者对时光流逝的感慨和对转瞬即逝美好时刻的珍惜。十二年的时间里，这个人一直守护着杨岐家族的风范，没有曝露出去，展现了作者对家族传统和价值观的尊重和重视。
然而，最后一句诗表达了一种突变和不幸的情节。杨岐家族的风范被泄露了，秤和锤子变成了一团铁，暗示着传统价值的瓦解和无法挽回的损失。这种转折和反转给整首诗带来了一种戏剧性的张力和悲凉感。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的语言，描绘了一个形象鲜明的人物和他所经历的困境和变故。通过对时间、家族和价值观的思考，诗人在表达中融入了对人生和命运的深刻思考，给人以启示和思考的余地。
酷爱青城好山色，终年不出白云门。
十月寒犹未，幽人乐自便。看山行觅句，扫石坐谈玄。一径藤萝月，数家桑柘烟。旧时钓鱼处，枯木倒寒泉。
扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。
三相当年镇庙堂，江山草木亦增光。一时主宰权衡重，千古人间姓字香。
昔之督邮逐彭泽，今之督邮眷昌国。不令自赋归去来，更以新诗祖行色。开缄墨湿雨蒙蒙，细读字字含清风。尘埃三载足昏塞，一听妙语还醒忪。持归柴桑有茅舍，揭之其间作佳话。非惟可诧陶渊明，亦愧当年督邮者。
廿载金陵九还往，何如三宿在桑间。还家更有江南兴，只取囊诗子细看。