一番风雨送寒来，底事开炉炉未开。
寄语参玄诸上士，冷湫湫处且相隈。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词描绘了一幅风雨送寒的景象，并通过对冷湫湫之处的描写，传达了一种寄语参玄诸上士的情感。
诗词的中文译文如下：
一番风雨送寒来，
底事开炉炉未开。
寄语参玄诸上士，
冷湫湫处且相隈。
这首诗词的诗意是表现了风雨送寒的景象。作者以风雨的形象来描绘季节的变迁，暗示着寒冷的到来。第二句“底事开炉炉未开”暗示着温暖的炉火尚未点燃，寓意着寒冷的天气还未完全到来。
诗词的赏析可以从以下几个方面来思考：
首先，诗人巧妙地运用了风雨和寒冷的意象，通过形象的描绘，使读者能够感受到季节的转变和气温的下降，给人一种清冷凄凉的感觉。
其次，诗中的“底事开炉炉未开”的表达方式独特。通过这样的形容，诗人巧妙地将冷的寒冬与温暖的炉火形成鲜明的对比，营造出一种温暖与寒冷并存的氛围，给人一种期待温暖的心情。
最后，寄语参玄诸上士，冷湫湫处且相隈。这句寄语意味着作者将这种寒冷的季节与参玄修道的士人相联系。冷湫湫之处意味着修行者在严寒的环境中进行修炼，寻求内心的安宁与升华。作者通过这句话传达了一种寄托情感，鼓励修行者在寒冷的环境中坚持修行，追求精神上的升华。
总的来说，这首诗词通过对风雨和寒冷的描绘，以及对参玄修道者的寄语，表达了对季节变迁和修行精神的思考。它通过简洁而准确的语言，给人以冷峻而深远的诗意，引发读者对生命、自然和修行的思考。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。