打圆相，女人拜。
老杨岐，偏捏怪，依稀兔子喫牛奶。
今日薰香瀹盏茶，岂是贫人思旧债。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文如下：
《偈颂一百五十首》
打圆相，女人拜。
老杨岐，偏捏怪，
依稀兔子喫牛奶。
今日薰香瀹盏茶，
岂是贫人思旧债。
诗意和赏析：
这首诗是一首来自宋代的佛教偈颂，作者为释心月。诗意不甚明确，语言朴实，构思独特，给人一种深深的禅意。
诗的开头“打圆相，女人拜”可能是在形容佛像围绕圆相而被人们敬拜的场景，传达了一种虔诚和敬畏。接着提到“老杨岐，偏捏怪”，暗指一个名叫老杨岐的人或事物，其行为或态度与常人迥异，有些古怪。再以“依稀兔子喫牛奶”表达了一种荒诞的场景，兔子吃牛奶显然是不可能的事情，强调了诗中的荒诞与禅境。
接下来，“今日薰香瀹盏茶，岂是贫人思旧债”。这句话，以朴实的语言写出了一个富有禅境的场景，描述了当下正品味香茶的喜悦，与贫穷人思念旧债的艰辛形成对比。
整首诗词不拘泥于形式，运用荒诞的手法和意象来表达佛教的禅境思想。以简洁的语言和寥寥几句，传递出一种追求超脱尘世、淡泊名利的寂静意境，引发人们对人生和现实的思考。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。