作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗词描绘了一幅生动的画面，但没有提供具体的事物或场景名称。诗词中使用了一系列象征性的意象，让读者通过意象的隐喻来感受诗词所传达的情感和主题。
这首诗词的中文译文如下：
作麽生，是什么。
狮子当门，猛虎据坐。
千人万人，一个半个。
石火电光中，掣断黄金锁，拟议依然还蹉过。
这首诗词的诗意较为隐晦，没有明确的主题或情感。作者通过描绘狮子和猛虎的形象，以及千人万人中只有一个半个的描述，表达了一种强烈的对比和紧张的氛围。石火电光掣断黄金锁的意象暗示着一种突破束缚和限制的力量，但最终拟议依然还蹉过，透露出一种无奈和遗憾。
这首诗词的赏析具有很大的主观性，读者可以根据自己的理解和感受进行解读。整体而言，这首诗词的意象丰富，用词精练，运用象征手法巧妙地揭示了一种对立与矛盾的情感，同时也呈现了一种追求突破和自由的渴望。通过留白和暧昧的表达方式，作者给予读者更多的思考空间，使诗词更具有启示性和引人深思的特点。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。