山苍苍，水茫茫。
直下是，非相当。
整天玄戈甲，淬三要锋铓。
举意非他物，回眸即故乡。
好将马祖旧游地，题作渝州选佛场。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
山苍苍，水茫茫。
直下是，非相当。
整天玄戈甲，淬三要锋铓。
举意非他物，回眸即故乡。
好将马祖旧游地，题作渝州选佛场。
中文译文：
山峦青翠，江河浩渺。
它们直指天际，无法相比。
整个世界被神秘的武器所护卫，
磨砺它们的三个要素就像锋利的刀剑。
它们代表的不仅仅是物质，而是思想的高扬，
一回首就是我熟悉的故乡。
我愿将马祖曾经游历过的地方，
题写在在渝州选择佛法的场所。
诗意和赏析：
这首诗出自宋代释心月的《偈颂一百五十首》之中。诗人以简洁明了的语言描绘了山峦和江河的壮丽景色，表达了山水的宏大与广阔。山苍苍，水茫茫，直下是，非相当，直接表达了山水之间的气势非凡，无法相比拟的特点。同时，诗人以玄魂甲的形象，象征山水具有神秘、不可侵犯的力量，它们是无形的守护者，保护着这片山水的纯净和高贵。
诗中的"三要锋铓"可以理解为三种特质或要素，犹如锋利的刀剑一样。这三个要素可能代表了诗人对山水之美的理解和感受，也可能象征着诗人对人生哲理的领悟。诗人认为，这些要素所代表的不仅仅是物质的存在，更是思想的升华和精神的高扬。
在诗的结尾，诗人回到自己熟悉的故乡，回眸之间，情感油然而生。这里的故乡也可以理解为内心的归属和安定。诗人通过描述马祖旧游地，展示了自己对过去经历和回忆的珍视，以及对故土的眷恋之情。最后，诗人将对马祖旧游地的思念和眷恋，以及对佛法的崇敬与热爱，凝聚成一首题诗，表达了对佛法的敬仰和对信仰的坚守。
这首诗以简练的语言传达了作者对自然景观的赞美和对人生的思考，展现了释心月深邃的内心世界和对佛法的热爱。诗中的景物描写和思想表达相得益彰，令人回味无穷。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。