披牯牛皮，辊瞎驴队。
带水拖泥，东倒西{左犭右屯}。
黄梅七百无人会。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
披上牯牛的皮，推着瞎眼的驴队。
带着水、拖着泥，左右摇摆、东西倾倒。
黄梅开花七百次，却无人能够欣赏到。
诗意和赏析：
这首诗是释心月创作的《偈颂一百五十首》中的一首短诗。诗中运用了生活的场景和比喻手法，传达了一种深沉而悲凉的情感。
诗中描述的是披着牯牛皮的人，推着一个瞎眼的驴队，带着水拖着泥，不断东倒西歪。这种场景描绘了一个困难重重、疲于奔命的艰辛景象，暗示了作者面对困境、经历艰难的生活。
诗末提到的黄梅开花七百次，却无人能够见到，进一步凸显了作者孤寂无助的境遇。黄梅花开，本是一种美好的景象，但在作者的描述中，它却成为了一种无法分享、无人赏析的悲凉之境。这种无人理解的孤单和辛酸，也让人感受到了作者内心的无奈和苦闷。
整首诗虽然简短，但通过朴实的场景描写和浓郁的情感，表达了作者在生活中所遭遇的困苦和无助。这首诗以简短而扼要的方式，带给读者深思和感慨，展示了宋代社会中一部分人的艰辛生活和心灵的孤独。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。