天高地迥，海阔山遥。
秋风袭衣，拄杖{脖月换足}跳。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
作者：释心月（宋代）
诗词的中文译文：
天空高远，大海辽阔，山岭遥远。
秋风吹袭着衣袍，我拄着杖，踏着月亮的脚步跳跃。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅壮丽的自然景观，以及诗人在其中的自由跳跃的形象。首先，天空高远、大海辽阔、山岭遥远，展现了自然的雄伟壮丽之美。这些景物的描绘给人一种广阔和无边的感觉，与人的存在形成了鲜明的对比。接着，诗人描述了秋风拂过衣袍的感觉，这种描写使读者能够感受到自然的细微之处，增添了诗词的生动感。最后，诗人以拄杖踏月的形象，表达了自己在自然中的自由跳跃和豪迈心境。这种形象使整首诗词具有一种超越常态、追求自由和超脱尘世的意境。
《偈颂一百五十首》是释心月的作品之一，以其独特的表达方式和对自然的感悟而著名。诗中的景物描绘和诗人的自我表达相结合，呈现出一种超凡脱俗的情感和境界。读者通过这首诗词，可以感受到自然的壮丽和自由的追求，从而引发内心的共鸣和思考。同时，诗中的形象描写和意象的运用也展现了宋代诗词独特的艺术风格和审美追求。
芭蕉滴滴窗前雨。望断江南路。乱云重叠几多山。不似倦飞鸥鹭、便知还。角声更听谯门弄。夜夜思归梦。鄱江楼下水含漪。孤负钓滩烟艇、绿蓑衣。
鳞甲何多，羽毛无数，悟来佛性皆同。世人何事，刚爱口头浓。痛把群生割剖，刀头转、鲜血飞红。〔□□□〕，零炮碎炙，不忍见渠侬。喉咙。才咽罢，龙肝凤髓，毕竟无踪。谩赢得、生前夭寿多凶。奉劝世人省悟，休恣意、激恼阎翁。轮回转，本来面目，改换片时中。
欢异且交亲，酒生开瓮春。不须愁犯卯，且乞醉过申。折草为筹箸，铺花作锦裀.娇莺解言语，留客也殷勤。
莫教独欠赤松游。
新凉泻轩槛，草木带秋声。阔水倒岚影，洗磨刀戟明。百虫暮吟动，一鸟归思轻。晚律骇徂景，羁怀念劳生。去国亦已久，己年今复庚。官仓容雀耗，世路忌蜗争。顾我实荒浪，误抛樵与耕。竹木微迳在，奚独古人行。
我昔官房子，长怀忠穆贤。里无行马第，山有卧牛阡。当代三公後，惟君五福全。桐棺远归祔，追旧几潸然。