一月相抛不出门，几经花县几烟村。
桑麻影里炊香早，松竹阴中笑语温。
幽磬朝离迎白日，疎钟晚泊送黄昏。
捲旗收阵归来也，谁是知恩与报恩。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
这首诗词的中文译文如下：
一月相抛不出门，
几经花县几烟村。
桑麻影里炊香早，
松竹阴中笑语温。
幽磬朝离迎白日，
疎钟晚泊送黄昏。
捲旗收阵归来也，
谁是知恩与报恩。
诗意和赏析：
这首诗词是释心月创作的《偈颂一百五十首》中的一首。通过细腻的描写和隐喻，诗人表达了对禅修生活的领悟和感慨。
诗的开头，诗人说自己一个月来闭门不出，这可以被理解为他专心投入禅修的状态。接下来，诗人提到自己经过了许多花县、烟村，这些景象暗示了他禅修中的种种心境和体验。
诗中出现的桑麻影里炊香早，松竹阴中笑语温，描绘了禅修生活的宁静和舒适。桑麻影里炊香早，意味着禅修者早早起床准备食物，而松竹阴中的笑语温暖人心，表达了禅修者内心的喜悦和宁静。
接下来，诗人描述了幽磬朝离迎白日，疎钟晚泊送黄昏的情景。磬声和钟声是禅修中常用的音乐工具，这里象征着禅修者在清晨和黄昏时分的修行活动。这些景象所传递的信息是，禅修者在日出和日落时刻，用他们的修行回应自然界的变化。
最后两句“捲旗收阵归来也，谁是知恩与报恩”，表达了诗人对修行中的归途和恩情的思考。捲旗收阵归来，意味着禅修者暂时结束修行回到现实生活中，面对世俗的琐事。而“谁是知恩与报恩”则引发人们对恩情和回报的思考，表达了诗人对修行的感激之情以及对修行意义的深刻思考。
总之，这首诗词通过对禅修生活中的细节描写和隐喻的运用，传达了作者对禅修生活的领悟和对恩情与回报的思考，表达了对内心平静与人生意义的探索。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。