去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
诗词的中文译文：
去年七月十五，去去留之不住。
今年七月十五，住住推之不去。
去也师子翻身，住也象王回顾。
诗意：
这首诗词通过描绘去年和今年七月十五的情景，表达了作者对时间流逝和生命变化的思考。作者用简洁的语言表达了一种哲学观念，探讨了人生的无常和变化。诗中的"去"和"住"象征了生命的离去和停留，而师子和象王则是对这种变化的象征。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了释心月对时间和生命变化的思考。通过对去年和今年七月十五的对比，诗人展示了时间的不可逆转和生命的无常。"去去留之不住"和"住住推之不去"这两句诗用相似的结构呼应，突出了时间无法停留的特性。而"去也师子翻身，住也象王回顾"则通过比喻，揭示了生命的变化和转折。师子翻身和象王回顾都象征着生命的转变和变化的不可避免。
整首诗词以简练的语言传达了深刻的哲理，引发读者对生命和时间的思考。通过对时间和生命的描绘，诗人唤起了人们对于无常和变化的认识，让人们珍惜眼前的时光，体会生命的宝贵和脆弱。这首诗词以简洁而富有哲理的表达方式，展示了宋代释心月的诗歌才华和对人生的思考。
皇尸命工祝。承致多福无疆。于女孝孙。来女孝孙。使女受禄于天。宜稼于田。眉寿万年。笏替引之。
先生一室如悬罄，弹铗浩歌谁复听。篮舆每出欠仆夫，蹇驴试跨愁泥泞。南坡日涉恐负渠，寸步跻攀如折胫。偶向田头问小溪，何妨竹里通幽径。杖藜从此便还往，出趁晨光归及暝。更遣苍头佩一壶，醉中却爱风吹醒。
离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。路入闽山熟，江浮瘴雨肥。何须折杨柳，相送已依依。
请君吟诗送我归，我归虽作半月期。马头黄埃且百里，村店白酒占双旗。只今柳丝东城路，万缕方作青青垂。归来应未及飞絮，自取春色开修眉。
桃花不解饮，向我如情亲。迎风更低昂，狂杀对酒人。桃无十日花，人无百岁身。竟须醒复醉，不负花上春。
汝奉全真，继分五祖，略将宗派称扬。老君金口，亲付与西王。圣母赐、东华教主，东华降、钟离承当。传玄理，富春刘相，吕祖悟黄梁。登仙弘誓愿，行缘甘水，复度重阳。过山东游历，直至东洋。见七朵金莲出水，丘刘谭马郝孙王。吾门弟，天元庆会，万朵玉莲芳。