修行作佛人无数，捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡{左忄右罗}，不图打草要惊蛇。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所写的一首诗词。首先，让我们来欣赏它的中文译文：
修行作佛人无数，
捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡左忄右罗，
不图打草要惊蛇。
这首诗词的诗意表达了修行者众多，其中许多人只是形式上的修行，缺乏真正的内心领悟。"捏目无非是乱花"这句话意味着他们对修行的认知只停留在表面，没有深入理解。诗中提到了"十劫坐来"，表示修行者已经经历了很长时间的修行。然而，他们仍然没有摆脱内心的杂念，左顾右盼，困惑不已。最后两句"不图打草要惊蛇"表达了修行者不敢轻举妄动，因为他们害怕打草惊蛇，引发更多的麻烦。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，揭示了修行者在修行道路上所面临的困惑和挑战。它提醒人们，修行不仅仅是形式上的表演，更需要内心的领悟和真实的改变。只有通过深入思考和实践，才能真正摆脱杂念，达到真正的心灵自由。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。