昼见日，夜见星，妙高山色青又青。
便与麽去，不惟打失鼻孔，亦乃失却眼睛。
且过在於何，黄河从源濁。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是一首宋代的诗词，作者是释心月。这首诗描绘了昼夜间的景色变化以及妙高山的美丽景色。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
昼见日，夜见星，
妙高山色青又青。
便与麽去，
不惟打失鼻孔，
亦乃失却眼睛。
且过在於何，
黄河从源濁。
诗意和赏析：
这首诗通过描述昼夜的景色变化以及妙高山的美丽，表达了诗人对自然的观察和思考。诗中的昼夜景色呈现了鲜明的对比，昼见日、夜见星，给人以强烈的视觉冲击。妙高山的色彩被描绘为青又青，展示了大自然的神奇和绚丽。
随后，诗人提出了一个引人深思的问题：为什么我们的视觉和嗅觉感官会失去对这些美景的感知？诗人以幽默的方式表达了自己的思考，说自己不仅会打喷嚏，还会失去眼睛。这种夸张的表达形式，使诗意更富有趣味和幽默感。
最后两句“且过在於何，黄河从源濁”，诗人通过对黄河的形容，表达了对人生的思考。黄河是中国的母亲河，它从源头开始就是濁的，象征着人生的苦难和纷乱。诗人通过这句话暗示，人生的旅途充满了艰辛和曲折，我们应该思考人生的真正意义在哪里。
这首诗通过对自然景色的描绘和对人生的思考，展示了诗人对世界的敏锐观察和深刻思考。同时，诗中运用了夸张和幽默的手法，使整首诗更加生动有趣。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。