庐陵米价没高低，直下承当已是迟。
多少牙人并贩子，却来升合较毫厘。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百五十首》
朝代：宋代
作者：释心月
中文译文：
庐陵米价没高低，
直下承当已是迟。
多少牙人并贩子，
却来升合较毫厘。
诗意和赏析：
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一首诗词。这首诗以庐陵米价为题材，通过简洁的语言和生动的描写，展现了社会经济中的现实问题。
诗中的庐陵米价，是指当时庐陵地区的大米价格。诗人以庐陵米价为切入点，表达了米价上涨的问题。诗词开篇便表明了米价的无高低，意味着价格一直居高不下，而消费者却承受着沉重的经济压力。
诗人接着提到了"牙人并贩子"，这里指的是米价上涨所带来的社会问题。"牙人"指的是磨牙的人，而"贩子"则是指米商。这两个群体代表了米价上涨所牵涉到的各个社会阶层，无论是普通百姓还是商人，都深受其害。
最后两句"却来升合较毫厘"则表达了米价上涨的程度，形容了涨价的微小幅度。诗人通过这种微小的上涨，却给了人们巨大的经济压力，以此来呈现社会的困境。
整首诗以简洁明了的语言，勾勒出了米价上涨所带来的社会问题和人们的痛苦。通过对社会现实的揭示，诗人传达了对社会不公和贫困现象的关注，呼吁人们关注社会问题，寻求改变和解决之道。
月黑林间亦自奇，莲花两朵白如衣。初疑野鹭池中立，试拍栏干吓不飞。
君家灵运有山癖，平生费却几两屐。从人唤渠作山贼，内史风流定谁识。西窗小憩足力疲，梦赋池塘春草诗。只今屐朽诗不朽，五字句法谁人追。天台览遍兴未已，天竺山前听流水。秦人称帝鲁连耻，宁向苍苔留屐齿。乙庵是渠几世孙，登山认得屐齿痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此岩之根。
竹翁恶俗客，屡举却尘翁。云何一见我，捉手形深睠。坐呼兰溪酒，即取太白劝。阶前抱关卒，为我颜色变。解榻经两眠，天寒恐冰霰。主意厚且真，惜别如挽牵。握手紫竹杖，眩转含飞电。端作临水送，沙溪清练练。还家甫席暖，书到惊一县。特遣赠行诗，水剪梨花片。且约二三子，同煮
归梦寄吴樯，水驿江程去路长。想见芳洲初系缆，斜阳，烟树参差认武昌。愁鬓点新霜，曾是朝衣染御香。重到故乡交旧少，凄凉，却恐他乡胜故乡。
美笑千黄金，驻景双白璧。东风杨柳津，几度千丝碧。款款白面郎，画舫宫样妆。新堤五里长，回头意悠扬。幽人兴不忙，得志汀草芳。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。