夜寒错认定盘星，金屑霏霏翳眼睛。
教坏平人至今日，惺惺划地不惺惺。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作，诗意比较深奥。
中文译文：
夜晚寒冷时，我误认为那颗辰星是定盘星，
金屑纷飞遮住了我的眼睛。
误导了普通人的信仰至今，
明明心中已有灵感，却听不到指引。
这首诗以夜晚的寒冷为背景，表达了释心月对世俗迷途者的关怀和对内心迷茫的痛苦。诗中的“定盘星”是古人观测天象所使用的参考点，而作者误将辰星误认为是定盘星，暗喻自己误导了普通人的信仰和方向。金屑遮住眼睛象征世俗的浮华和欲望的干扰使人们无法看清真正的道路。诗的最后表达了作者自己的痛楚，他明明有着真实的悟性和启迪，却仍无法摆脱世俗的迷惑和干扰。
这首诗的赏析主要体现在两个方面。首先，运用了夜晚的寒冷寓意来象征心灵的迷茫和无助。夜晚的静谧和寒冷给了作者思考人生的机会，但也让人感到无所适从和迷茫。其次，将“定盘星”和金屑引入诗中，既揭示了人们被世俗迷惑的普遍现象，也表达了作者对于这种现象的痛心和无奈。
总的来说，《偈颂一百五十首》这首诗字里行间蕴藏了释心月对人们心灵迷茫和迷途的关怀，通过运用寒冷夜晚和错认星象的图景，希望人们能够摆脱世俗之困，触及真正的智慧和觉悟。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。