清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。
以大愿力出世间，示梵王身宣正法。
三十六旬有六日，惟有此日最吉祥。
稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
清净慈门刹尘数，
共生如来一妙相。
以大愿力出世间，
示梵王身宣正法。
这首诗词表达了一种追求清净和智慧的信仰和修行之道。诗中提到的"清净慈门刹尘数"意味着远离尘世的喧嚣和浮躁，寻求内心的宁静和平和。"共生如来一妙相"则表达了与佛陀的共同存在和无尽的智慧相融合的境界。
"以大愿力出世间"强调了通过发愿和修行来超越世俗的束缚，追求超越生死轮回的境地。"示梵王身宣正法"则表明通过自身的实践和示范，向世人传授正确的佛法和教义。
诗中提到"三十六旬有六日，惟有此日最吉祥"，指的是某个特定的日期，具有特殊的吉祥之意。而"稽首殷勤一瓣香，万岁千秋为寿考"则意味着虔诚地供奉佛陀，祈求长寿和福祉。
总体而言，这首诗词传达了对佛教信仰和修行的追求和向往，强调远离尘世的喧嚣和浮躁，追求内心的宁静和智慧的境界，同时也表达了对佛陀教义的传播和遵循的敬意。这首诗词通过简洁而精确的语言，展示了佛教思想的深邃和博大，具有一定的哲理性和启发性。
结茅同隐水云间，何日柴车不往还。忆得松林长啸罢，归时明月遍秋山。
忆昔湖阴道，边声日夜闻。远峰明积雪，叠鼓堕层云。未叹河山异，常忧玉石焚。三年真一梦，相见且论文。
万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。
县山峻绝有新亭，公退时来看洞庭。天外微茫二湖合，波心缥缈一峰青。非时爽气生云雨，永夜寒光浸斗星。千古登临增健笔，投文犹可吊湘灵。
去岁别新正，今秋尚未行。求书何太数，问选竟无成。鳄海真曾到，龙沙果欲征。恐如吾所料，姑用此为名。
河白如银天淡青，角声中有玉关情。早知送老桑麻野，悔失安西万里行。