放下著，莫妄想。
无孔铁鎚，半斤八两。
面门抛掷，土旷人稀。
无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗词表达了一种超脱尘世的心态和对物质欲望的超越。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
放下著，莫妄想。
无孔铁鎚，半斤八两。
面门抛掷，土旷人稀。
无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的文字展现了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生意义的思考。首先，他提到了"放下著，莫妄想"，这表明放下物质财富和幻想的重要性。他用"无孔铁鎚，半斤八两"来形容一个没有特殊功效的普通工具，暗示物质的价值相对而言是微不足道的。
接着，他说"面门抛掷，土旷人稀"，这句话描绘了一个荒凉的景象，意味着追逐名利的人们彼此之间相互抛弃，而这片土地也变得荒芜人烟稀少。这里的"面门"指的是人的面孔，"抛掷"则表示人与人之间的疏离和冷漠。
最后两句"无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之"引用了两位佛教高僧的名字，赵州元和凤林行徒。赵州元是一个没有职业的人，他并不会拘泥于世俗的劳作和物质追求，而凤林行徒则是一个自我陶醉于自己的言辞和行为的人。通过这两个人物的对比，诗人表达了对于世俗劳苦和虚荣浮华的拒绝，呼吁人们要超越这些迷妄的境界，追求内心的自在与超脱。
这首诗词以简洁明了的语言，传达了释绍昙对世俗欲望的超然态度和对人生真谛的思考。它鼓励人们放下物质的追逐，追寻内心的宁静与超越，从而获得真正的自由和满足。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。