忠清千古灿奎文，盖世功名富贵生。
旌佩拥云何处去，毗卢楼阁款经行。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个灿烂辉煌的形象，强调了忠诚和功名的价值，以及作者对此的赞美和向往。
诗词中的“忠清千古灿奎文”表达了对忠诚品质的称赞，将其比作闪烁不灭的明珠，持久流传于古今。这种忠诚不仅仅是对君主的忠诚，也是对道德原则和价值观的坚守。这一行表达了作者对忠诚精神的肯定和推崇。
接着，“盖世功名富贵生”描绘了功名富贵的华丽场景，强调了成功所带来的荣耀和富裕。这里的“盖世”意味着无人能及，极为杰出。作者通过这句话表达了对功名富贵的向往，将其视为人生最高的追求。
诗词中的“旌佩拥云何处去”以及“毗卢楼阁款经行”描述了仪仗齐整、气势恢宏的场面。旌旗高挂，伴随着礼仪庄严的行进。这种场景中充满了庄重和庄严的氛围，彰显了权威和尊严。
整首诗以华丽、辉煌的言辞描绘了忠诚、功名和仪仗场面。通过对这些题材的赞美和描绘，作者展示了对传统价值观的认同和向往。这首诗词的诗意在于弘扬忠诚精神、歌颂功名富贵，并通过庄重的场景描绘，表达了对这些价值的追求和仰慕。
这首诗词赏析了宋代社会对忠诚和功名的追求，同时也展现了作者对这些价值观的崇敬和向往。通过华丽的描绘和庄重的场景，诗词给人一种庄严肃穆、华贵辉煌的感觉，表现出作者对传统价值的认同和推崇。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。