大地全荒总不忧，夺饥人食缚耕牛。
衲僧举止合如是，百炼精金肯博鍮。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
这首诗词是由宋代僧人释绍昙创作的。诗人以简洁明快的语言，表达了一种超越尘世的境界和对生活的深思。
诗意：
《偈颂一百一十七首》描述了大地荒芜、人们饥饿、牛只被束缚的景象，然而诗人却表示自己无忧无虑。他以衲僧的形象示人，举止端庄，庄重如佛。他坚持修炼，如同精金般经受百炼，不畏艰辛，不屈服于困境。
赏析：
这首诗词以简洁明了的方式描绘了一个荒芜困顿的世界，通过对比突出了诗人超然物外的心境。在贫瘠的环境中，诗人展现出一种坚守信仰、超越尘世的精神力量。他以衲僧的形象出现，衣着简朴，行为规矩，显示出一种清净宁静的生活态度。
诗人通过对自然景象的描绘，反映了人们的饥饿和牛只的束缚，这些景象凸显了人类的艰辛生活。然而，诗人却宣称自己不为这些困境所动摇，他的内心保持着一种超然的平静和豁达。他将自己比作百炼精金，表示自己经受了无数的磨砺和考验，但依然坚定不移地追求内心的纯净和境界的升华。
这首诗词通过简洁而富有力量的语言，表达了诗人对生活和人性的深刻思考。诗人以衲僧的形象，展现了一种超越尘世的境界和对苦难的超然态度。诗词中蕴含的诗意和情感，引发了读者对于内心境界的思索和对于人生意义的反思。
往晴忧小旱，今雨慰深望。细听林园响，如闻粳稻香。客来无褦襶，兴可傲羲皇。恨我疡居体，孤渠醉作乡。
一吟一咏一相思，满纸银钩满纸诗。深院沈沈人悄悄，落花片片雨垂垂。蹉跎二月还三月，点检新枝□□□。愁绝问春春不语，见君何地会何时。
石泉飞雨乱淋漓，翠箔银丝万缕齐。云屋润含珠网密，月钩凉沁玉绳低。鲛人夜织啼痕湿，湘女晨妆望眼迷。恍似水晶宫殿里，四檐花雨乱莺啼。
读书聊尔只欲眠，半世浪比边孝先。白头来煮阿弓糜，偶然甘寝如许奇。醍醐乳无上味，方我饱眠方掩鼻。诸天种种妙伎乐，方吾饱眠堪作恶。北湖久参真法器，老年端入睡三昧。齁齁休遣莺唤醒，妙处只令儿辈听。
加纱挂头何规矩，眼要看经不识字。差般差样制风颠，硬作斑猫骑作虎。道是弥陀，有何本据。闾丘太守，似苏州子。
光风薄。杨花欲谢春应觉。春应觉。一庭红杏，粉花吹落。冶游无复飞红索。凭高独上湖边阁。湖边阁。黄昏独倚，画阑西角。