万叠青山，一溪寒水。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠，无位真人只者是。
不离当处当湛然，左右逢原无二体。
觑之瞎双眸，即之云万里。
只如坚持汉节，贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词，描绘了自然景物和修行境界，表达了对佛教信仰和人生智慧的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
万叠青山，一溪寒水。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠，
无位真人只者是。
不离当处当湛然，
左右逢原无二体。
觑之瞎双眸，即之云万里。
只如坚持汉节，
贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日。
诗意：
《偈颂一百一十七首》以自然景物为背景，通过描绘山水、花草等元素，以及对修行境界和人生觉悟的思考，表达了对佛教信仰和智慧的追求。诗中通过对自然景物的描绘，借以寄托作者对生命和宇宙的感悟，表达了对人生境界和内心净化的追求。
赏析：
该诗词运用了丰富的意象和修辞手法，使得诗意深邃而富有哲理。首先，诗中的青山、寒水、红叶、翠草等自然景物形象，通过对色彩和质感的描绘，营造出一种清冷、幽静的意境，使读者感受到大自然的神奇和宁静。其次，诗中提到的“无位真人”以及“左右逢原无二体”等表达方式，暗示了修行者应当超越尘世的名利和形式，追求内心的真正境界和智慧。此外，诗中还出现了“觑之瞎双眸，即之云万里”的意象，揭示了对智慧和真理的追求并不依赖于外在的形象和表象，而是需要通过内心的洞察和领悟来实现。最后，诗中所提到的“坚持汉节”、“贱卖生姜”、“妙悟水因”、“重光佛日”等词语，通过对智慧和修行的具体表述，进一步强调了作品的主题和意境。
总的来说，该诗词通过对自然景物和修行境界的描绘，表达了对佛教信仰和人生智慧的追求。通过丰富的意象和修辞手法，使得诗意深邃而富有哲理，引发读者对内心境界和生命意义的思考。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。