善护菩提树有年，金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，千佛名书补处尊。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗室释绍昙的作品。该诗描绘了善待菩提树的寓意，以及对佛法修行的敬重之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
善护菩提树有年，
金枝玉叶荫儿孙。
大功难纪人间世，
千佛名书补处尊。
译文：
长年来善待菩提树，
金枝玉叶遮荫儿孙。
伟大功德难以言表，
千佛经书弥补尊贵。
诗意：
这首诗词表达了善待菩提树的重要性和功德，菩提树象征佛陀的智慧与觉悟，也代表了佛法的传承与发展。菩提树的金枝玉叶为人们提供庇护，其背后蕴含着对佛法传承的关注和对子孙后代的祝福。同时，诗人也提到了修行佛法的伟大功德，然而这样的功德往往难以在人间世俗中得到充分的纪录和尊重。因此，千佛经书成为了补充和弥补这种尊贵的方式。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了对菩提树的敬重和对佛法修行的认可。通过对菩提树的描绘，诗人把人们与佛法的关系融入其中，强调了佛法对人类的重要性和深远影响。诗词中的金枝玉叶形象生动，给人以美好与庇护的感觉，象征着佛法的光辉与智慧。诗人通过对大功难纪的描述，表达了对佛法修行者的敬意和对伟大功德的推崇。最后，提到千佛名书补处尊，强调了佛经的重要性和对佛法传承的关注，也表达了对佛教文化的珍视和尊崇。
总的来说，这首诗词以简练的语言表达了对菩提树及佛法的赞美和敬仰之情。通过对菩提树、功德和佛经的描绘，诗人传达了对佛法修行者的尊重和对佛教文化的推崇，同时也呼唤人们对善行和智慧的追求。这首诗词充满了佛教的智慧与人文关怀，给人以启迪和思考。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。