要见心珠发耿光，只消一念破悭囊。
昆虫草木承恩国，世世丛林建法幢。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
译文：
要见心珠发耿光，
只消一念破悭囊。
昆虫草木承恩国，
世世丛林建法幢。
诗意：
这首诗词是释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗人以简练的语言表达了深刻的诗意。
诗中表达了一种修行的思想。诗人告诫人们，要认识到心中的宝贝（心珠）会发出耀眼的光芒，只需要一个念头就能打破贪欲的困扰。这个念头可以帮助人们摆脱欲望的束缚，获得内心的解脱和清明。
诗人进一步以昆虫、草木为例，指出它们无论是在森林中还是在人间，都顺应着宇宙的法则。昆虫、草木承受着自然的恩泽，它们自然而然地依附于这个法则之下。类似地，人们也应该顺应心性的法则，修行自己的心灵，建立内心的法幢（佛教寺庙的象征），使自己的内心得到安宁和升华。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。诗人通过对心性的反思，告诫人们要认识到内心的宝贝，即心珠的存在，并以此为出发点，引导人们摆脱贪欲的困扰，寻求内心的解脱和清明。
诗中的昆虫、草木形象生动，通过它们顺应自然法则的例子，诗人表达了人们应该遵循心性的法则，修行自己的内心以实现内心的安宁和升华的思想。
整首诗词以简约的语言展示了深邃的哲理，给人以启迪和思考。通过诗人的描述，读者被引导去思考内在世界的价值和内心的修行，体味到一种超越物质欲望的境界。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。