半晴半雨，酿成格溽。
无位真人，口生白醭。
玄谈发渊默之雷，妙应答传声之谷。
花簇簇，锦簇簇，听不足，玩不足。
哑，六六依前三十六。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
半晴半雨，酿成格溽。
半个天空晴朗，半个天空阴雨交加，形成一种潮湿的气氛。
无位真人，口生白醭。
没有高高在上的神仙，却有嘴巴喷出白色的酒气。
玄谈发渊默之雷，妙应答传声之谷。
深奥的言谈发出像雷一样的声音，巧妙地回应传递声音的山谷。
花簇簇，锦簇簇，听不足，玩不足。
花朵密密麻麻地聚集，像锦缎一样绚烂，听不够，欣赏不够。
哑，六六依前三十六。
沉默无言，继续延续前面的三十六句。
这首诗词通过描绘半晴半雨的景象和描述无位真人的形象，以及玄谈的雷和应答的山谷，表达了一种神秘而朦胧的氛围。花簇簇、锦簇簇的描绘增加了诗词的视觉效果，使读者感受到了诗中景物的美丽绚烂。最后一句“哑，六六依前三十六”以沉默的方式结束，为整首诗词增添了一种意味深长的感觉。
这首诗词以简洁的语言和隐晦的意象表达了作者对自然景物和人生境遇的感悟。通过诗意的暗示和意象的交织，诗词勾勒出一幅神秘而多样的画面，给读者留下了诸多的想象空间。同时，诗词的韵律和节奏流畅自然，给人以愉悦的阅读体验。读者可以细细品味其中的意境，感受其中蕴含的哲理和美感。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。