雨后豀声寒弄玉，风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，花劈威音古佛心。
见成家乐，管宴佳宾。
莫谓瑞岩岑寂甚，一回拈出一回新。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品，描述了雨后的清凉声和风中飘舞的金色落叶。诗中通过运用声音、色彩和自然元素，表达了风与雨的交融之美，以及花、木、叶等自然界的生动形态。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
雨后豀声寒弄玉，
风前木叶碎飘金。
风联队互用非声色，
花劈威音古佛心。
诗意：雨后的清凉声似玉石弹奏，风中的木叶如金色碎片舞动。风和雨相互交融，不仅带来声音，也呈现出美丽的色彩。花朵散发出悦耳的芳香，仿佛威严的佛陀心灵般宏大而悠远。
赏析：这首诗通过描绘雨后的豀声和风中的木叶，展现了自然界的美妙景象。雨后的声音被形容为弄玉，寒冷中传来的声音仿佛美玉弹奏出的音乐。风吹过的时候，金色的树叶像碎片一样飘舞，给人一种金光闪烁的视觉感受。诗人通过对声音和色彩的描绘，表达了大自然的生机和美丽。
诗中提到的“风联队互用非声色”，意味着风和雨相互交融，共同创造了美妙的声音和色彩。花朵的香气散发出来，给人以愉悦的感觉，同时也有一种庄严、悠远的氛围，仿佛连接到了古老的佛教智慧。整首诗以自然景观为基础，抒发了作者对大自然的敬畏和赞美之情。
诗词的赏析表明了作者对大自然的细腻观察和深入思考。通过对声音、色彩和自然界各种元素的描绘，诗人传达了对自然之美的感悟和感叹。这种描写方式不仅展示了自然界的美丽，还提醒人们注意观察和欣赏自然的细微之处，以及自然界与人类内心的共鸣。整首诗以简洁而精致的语言，将大自然的景象和情感表达得淋漓尽致，给人以思考和共鸣的空间。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。