截流机，分泾渭。
清浊浅深，穷源倒底。
三脚驴子弄蹄行，踏过何曾沾著水。
芝峰家丑外扬，也是碓坊洿米。
低声低声，墙壁有耳。
座满江南客，何须唱鹧鸪。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗以截流机分泾渭、清浊浅深、穷源倒底的景象为背景，通过描绘三脚驴子弄蹄行，踏过却不沾水的情景，抒发了一种深沉的思考与哲理。
诗意：
这首诗以截流机和水流的分隔为基础，表达了作者对人生境遇的思考和洞察。截流机将水分隔成两部分，清浊不同，浅深不一，象征着人生的起伏和变化。作者通过描绘三脚驴子弄蹄行，踏过却不沾水的情景，表达了人们在生活中往往能够接触到表面的事物，却很难真正了解事物的本质和深层含义。诗中还提到芝峰家丑外扬，也是碓坊洿米，暗示着即使是在美丽的景色背后，也存在着丑陋和不完美。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过水的分隔和驴子不沾水的形象，作者引发读者对人生的思考。诗中的截流机象征着人与世界之间的隔阂，清浊浅深则代表着人生的种种差异和变化。驴子弄蹄却不沾水的形象，寓意着人们往往只停留在表面，无法真正洞悉事物的本质。诗中的芝峰家丑和碓坊洿米的描绘，更进一步突显了人生中存在的瑕疵和不完美。最后的低声低声，墙壁有耳，暗示着人们在行为言语上要保持谨慎，因为世界是观察而不是被观察的。
这首诗词通过简练而富有意境的语言，以水流和驴子的形象，表达了作者对人生真相和世界本质的思考。通过对人们在生活中追求表面和外表的描绘，引发了读者对内心世界和真实价值的思考。整首诗以简洁的语言和深刻的哲理给人留下深刻的印象，令人回味无穷。
频年入梦此跻攀，骤觉平时气象还。吴客到应忘月观，淮乡胜不数平山。飞檐曲槛霄霏处，叠嶂横江几席间。见说能诗好宾主，风雷落笔每乘闲。
蜗庐四壁空，也过百年中。葑火朝供爨，芦绵夕御风。不憎穷有祟，自以放名翁。但恨村醪薄，衰颜只蹔红。
缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。
汲汲湖上叟，种瓜湖上园。晨夕自抱瓮，长此苍玉丸。所希烈日中，消彼行人袢。垂垂一月雨，平陆白浪翻。屋庐且已没，根蒂那复存。初心竟何如，天意吾奚言。
京城处处皆白花，风吹热泪撒万家。从今岁岁断肠日，定是年年一月八。
故国望不见，愁襟难暂开。春潮映杨柳，细雨入楼台。静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。