太里阿瘞丰城剑，才遇张华例发光。
积世冤雠都扫却，蛰龙银匣袭珍藏。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太里阿瘞丰城剑，
才遇张华例发光。
积世冤雠都扫却，
蛰龙银匣袭珍藏。
诗意：
这首诗词描绘了一把名叫"太里阿瘞丰城剑"的宝剑。当这把剑遇到张华时，它的光芒熠熠生辉。它消除了许多世世代代积累的冤仇，蛰伏的龙从银匣中突然出现，带来了珍贵的宝藏。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了一幅壮观而神秘的画面。太里阿瘞丰城剑象征着威力强大的力量，它的出现使得光芒四射，代表着正义和力量的胜利。张华可能代表着智慧和勇气，只有当他出现时，这把剑才会发挥最大的作用。
诗中提到的积世冤仇被一扫而空，意味着剑的出现带来了和解和和平。蛰伏的龙从银匣中突然出现，象征着被隐藏的宝藏和智慧的释放。整首诗词通过运用象征手法，表达了正义战胜邪恶、智慧战胜无知的主题。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有想象力的语言，以及象征手法的运用，创造了一个神秘而壮观的场景，表达了积极向上的主题和价值观。它展示了诗人对正义、力量和智慧的崇拜，并呼吁人们在面对困难和冤仇时，发挥自己的力量和智慧，追求和平与和解。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。