向上机，顶门眼。
察秋毫处暗昏昏，透险崖中平坦坦。
三世诸佛，正视无门，白牯狸奴，活埋何限。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗智弘法师所著的一篇佛教偈颂。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
向上机，顶门眼。
察秋毫处暗昏昏，
透险崖中平坦坦。
三世诸佛，
正视无门，
白牯狸奴，
活埋何限。
诗意：
这首诗词表达了对佛法的颂扬和思考。"向上机，顶门眼"指的是我们应该提升自己的智慧和觉悟，洞察事物的本质。"察秋毫处暗昏昏，透险崖中平坦坦"意味着在深入探索真理的过程中，我们要能够看清微小而隐藏的事物，即使在困难险阻的道路上也要坚定不移。
"三世诸佛，正视无门"表明佛陀的智慧超越了时间和空间的界限，他们以无限的慈悲和智慧面对世间的众生。"白牯狸奴，活埋何限"则提醒人们生命是短暂的，我们应该珍惜每一刻，不要被束缚在狭隘的境界中。
赏析：
这首诗词运用了简练而富有哲理的表达方式，通过对比和隐喻，传达了修行者应该追求智慧和觉悟的重要性。作者以寥寥数语展示了佛法的博大精深和人生的真谛，给人以启迪和思考。
诗中的"向上机，顶门眼"提示我们要不断提升自己的境界和视野，超越狭隘的个人欲望，去探索更高的智慧和境界。"察秋毫处暗昏昏，透险崖中平坦坦"则提醒我们在修行的过程中会遇到困难和挑战，但只有勇敢面对并超越这些障碍，才能使我们的心灵变得宽广和平静。
"三世诸佛，正视无门"表达了佛陀的智慧和慈悲超越了时间和空间的束缚，佛法是普世的、无分别的。最后一句"白牯狸奴，活埋何限"则提醒我们珍惜当下，不被物质的束缚所困扰，以平等和慈悲的心态对待一切众生。
总体来说，这首诗词以简练的语言传递了深刻的佛教思想，引导人们超越狭隘和纷扰的世俗，寻求内心的智慧与解脱。它鼓励修行者不断向上追求，超越难题和挑战，达到心灵的平静与宽广。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。