倾倒投子油瓶，拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，唱村田乐。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》，是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
倾倒投子油瓶，
拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎，
香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧，
与无舌人从头咬嚼。
咬得著，鼓舞升平，
唱村田乐。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一幅富有想象力的场景，通过对物象的形象描写，传达了一种超越现实世界的诗意。
诗中提到了投子油瓶、龙孙头角、大炉鞴等物象，这些词语的运用使得整首诗具有鲜明的视觉形象。倾倒投子油瓶、拗折龙孙头角等动作的描绘，充满了生动的情态感。大炉鞴裹烹煎的描写则给人以火焰腾腾、烟雾缭绕的画面感受。
在这个场景中，香气透过千岩万壑，扩散到远处。这种香气的传递，不仅是物质上的传播，更是一种精神的共鸣。诗中提到了奉供昔年高卧白云僧的殷勤之举，以及与无舌人共同咬嚼的情景。这些细节反映了人们对于美好事物的共同追求和分享。
最后两句“咬得著，鼓舞升平，唱村田乐”，传递了一种欢乐和振奋的情感。咬嚼得到美好的结果，鼓舞了人们的心情，唱起了村田的乐曲，象征着人们在共同的努力和追求中实现了和谐与平稳。
总的来说，这首诗词通过对具体物象的描绘，抒发了对美好事物的向往和追求，以及人们共同努力所带来的喜悦和宁静。它在形象的同时，也蕴含了丰富的诗意，给人以美的享受和思考的空间。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。