跨弄蹄驴，住疏壁院，千古遗风今再见。
吞吐何须栗棘蓬，煅炼已成丹九转。
倾出瓶壶，寒光闪电，扶危妙在通权变。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙的作品。这首诗以简洁的语言描绘了一个跨越时空的场景，展示了千年来传世名士的高尚风范。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
跨弄蹄驴，住疏壁院，
在这宁静的院子里，一匹蹄跳细小的驴子自由自在地穿梭着。
千古遗风今再见。
这里再次见到了传世的优秀风范，
在这个时代，我们仍然能够感受到历史名士的伟大精神。
吞吐何须栗棘蓬，
他们不需要吸入荆棘和蓬草，
也不需要与外界的世俗之物相争。
煅炼已成丹九转。
他们已经通过九次转化的煅炼，
达到了内心的完美和超越。
倾出瓶壶，寒光闪电，
他们倾尽一生的智慧和才华，
犹如寒光闪烁、电光激闪般耀眼夺目。
扶危妙在通权变。
他们善于在危机中施展自己的智慧，
灵活运用权谋手段，化险为夷。
这首诗词通过简明扼要的文字，展示了传世名士的高尚品质和非凡才华。作者以朴素的语言，表达了对过去伟大文化的敬意，并将其与现实联系起来。这首诗词让人思考历史的延续和价值观的传承，同时也展现了作者对进取精神和智慧应对困境的赞美。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到传世名士的崇高境界，同时也激励自己在现实生活中追求卓越和勇于面对挑战。
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
爱间天示许君间，国步扶持奠鼎安。千古淮淝一棋局，土山盟在未应寒。
景公死乎不与埋。三军之士不与谋。师乎师乎。何党之乎。
世事无由到竹窗，只余心赏独难降。雨余翡翠山连七，春涨玻璃溪自双。万壑不须看越峤，千寻端可配吴江。抠衣便欲同清景，安得黄封列万缸。
玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
挥袖别人间，飞蹑峭崖苍壁。寻见古仙丹灶，有白云成积。心如潭水静无风，一坐数千息。夜半忽惊奇事，看鲸波暾日。