九十日春今欲过，人生能见几韶光。
秦源方被梅花误，隋岸还看柳絮狂。
拄杖子，知不迁义，缄封不密，满口嚼冰霜。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗杲（释绍昙）所作的一首诗词。这首诗表达了人生短暂、时光易逝的主题，以及诗人对于美好时光的珍惜和对于沧桑变迁的感慨。
诗词的中文译文：
九十天的春光即将过去，
人生中能见到多少美好时光。
秦源方被梅花所迷惑，
隋岸上又看到柳絮疯狂飞舞。
拄着手杖的岁月，
知道无法逆转义愁，
封存无法完全密闭，
满口咀嚼着冰霜的苦涩。
千言万语无人能懂，
只能看着游离的黄鹂跨过短墙。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词以描绘春光逝去为引子，表达了人生短暂、光阴易逝的主题。作者在九十天的春光中，意识到人生中能够拥有多少美好的时光实在有限。他提到秦源被梅花迷惑，隋岸上又看到柳絮疯狂飞舞，暗示着岁月的变迁和世事的更迭。
诗中的"拄杖子"暗示着作者已经进入晚年，只能拄着手杖，无法逆转时光带来的忧愁。"知不迁义"表达了作者对于人生无法逆转的无奈感，同时也传达出对于经历沧桑岁月的深刻体悟。"缄封不密"则暗示着无法完全封存住记忆和情感，时光的流逝和岁月的变迁总会带来一些苦涩。
诗末作者提到"千言万语无人会"，表达了他的孤独和沉默。他看着黄鹂跨过短墙，象征着美好时光的逝去，无论如何表达，都无法将自己的感慨传达给他人。
这首诗词通过描绘春光逝去和对时光流逝的感慨，表达了作者对于人生短暂和时光易逝的思考。诗中的意象和隐喻丰富多样，借助自然景物和岁月变迁的描绘，传达出作者对于美好时光的珍惜和对于生命流转的感慨，同时也反映了人生的无常和孤独。
王郎西去路漫漫，野店无人霜月寒。泪尽粉笺书不得，凭君送与卯君看。
等閒看尽弁衡毗，旁郡聊从捧檄驰。候管乍披新定志，邮筒忽见故人诗。君方清绝行明镜，我正摧颓据槁枝。为喜彩衣还膝下，椒柈趁得颂花时。
胜事人间少，芳堤尽种梅。横枝出疏影，蠹卉长苍苔。潇洒依湍濑，飘零落酒杯。戏鱼时跃去，冻蝶忽飞来。宛似孤山见，还如庾岭开。只将松作友，更与竹为媒。迥出千林表，真成百卉魁。羞争桃李艳，自是栋梁材。止渴将军智，调羹上相才。风光无着处，吟思发春雷。
灭去觚稜性本圆，了除藩蔽物皆然。向来具足顶门眼，尽发卑微瓮里天。胶扰空花俱是幻，拘挛尘鞅束如编。非予孰为幡然起，莫遣阿衡美独专。
此草有奇效，尝闻于习之。陵阳亦旧产，其地尤所宜。翠蔓走岩壁，芳丛蔚参差。下有根如拳，赤白相雄雌，斸之高秋后，气味乃不亏。断以苦竹刀，蒸曝凡九为。夹罗下香屑，石密相和治。入臼杵万过，盈盘走累累。日进岂厌屡，初若无所滋。渐久觉肤革，鲜润如凝脂。既已须发换，白者
昔年诗卷驻精魂，强续狂游拭涕痕。拉得藕花衫子婢，篮舆仍出涌金门。