兆应丰年，单明一色。
玉作楼台，银连巷陌。
新晴人喜贺元正，不识春山头并白。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一部佛教偈颂作品。这首诗描绘了兆应丰年的景象，以及美丽的楼台、巷陌和春山头的景色，表达了人们对新年的喜悦和祝福。
这首诗的中文译文如下：
兆应丰年，单明一色。
玉作楼台，银连巷陌。
新晴人喜贺元正，不识春山头并白。
这首诗意融合了自然景象和人们的欢乐气氛。首先，诗中提到了兆应丰年，意味着大丰收的年景即将到来。"单明一色"表达了一片明朗的景象，可能指的是天空明净无云的景象，也可以指代大地一片繁荣的景象。
接着，诗人描绘了玉作楼台和银连巷陌，形容了建筑物和街道的美丽。玉和银都是珍贵的材料，暗示了这些楼台和巷陌的高贵和华丽。这些景色的描绘让读者感受到了富饶和繁荣的氛围。
诗的后半部分描述了春山头的景色，以及人们对新年的喜悦和祝福。新晴人喜贺元正，意味着天气晴朗，人们欢庆新年的到来。然而，诗中提到的"不识春山头并白"则暗示了诗人对于自然景色的无法言说的美好之处，可能是因为这种美好超越了言语的表达，或者是因为诗人意图让读者通过自己的感受去体会春山的美景。
总的来说，这首诗通过描绘丰收的年景、美丽的建筑和街道，以及人们喜庆新年的喜悦，表达了对繁荣和美好未来的祝福。诗中融入了自然景色和人们的情感，展现了作者对生活的热爱和对美的追求。读者在欣赏这首诗时，可以感受到其中蕴含的喜悦和美好，并对未来充满希望。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。