岩桂飘香，井梧凋叶。
活祖师机，重重漏洩。
见得分明眼似眉，道得完全舌如结。
诸人要知亲切句麽，蒲团三月冷如冰，今朝稳坐，静听渠分说。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。这首诗词描绘了岩石上的桂花飘香、井榕树凋叶的景象，以及祖师的智慧和教诲。
诗词的翻译如下：
岩桂飘香，井梧凋叶。
活祖师机，重重漏洩。
见得分明眼似眉，道得完全舌如结。
诸人要知亲切句麽，蒲团三月冷如冰，
今朝稳坐，静听渠分说。
诗意：
这首诗词以岩石上的桂花飘香和井榕树凋叶作为开篇，展示了自然界的变化和流逝。通过描述祖师的智慧和教诲，诗人表达了人生的无常和短暂。诗中提到祖师的眼睛明亮，好像眉毛一样分明；他的言语智慧，如同结实的舌头。诗人希望读者们能够领悟到这些亲切的句子，就像蒲团在寒冷的三月一样冰冷。最后，诗人呼吁大家安静地坐下来，静听祖师的教诲。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了自然和人生的变化。岩桂飘香和井梧凋叶是对自然景象的描绘，展示了时间的推移和事物的生命脆弱。祖师的智慧和教诲则象征着人类对于生活和智慧的追求。通过对眼睛和舌头的形容，诗人强调了祖师的洞察力和智慧的表达能力。诗人以简单直接的语言，传达了对生命短暂和无常的思考，以及对智慧和教诲的渴望。整首诗意味深长，引发读者对于人生和智慧的思考。
见说江都一骑来，筠篮坏土带春回。不堪羁宦思金谷，宁有诗情似玉台。纶阁翻阶无复梦，乳溪临槛想传杯。殷勤分赠须闻早，社后重阳政好培。
紫书夕降御床边，门下褒衣绕数千。捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏。相如好赋真童子，贾谊多才患少年。道在不须忧绛灌，一时卿相尺知贤。
生民尊祖，时迈造成。江汉拨乱，凫鹥持盈。四诗之道，始于和平。五际之变，通于晦明。宣宥密之基命，敭遹骏之休声。或箴规于阙政，或歎咏于芳馨。
薄俗久不竞，丘园多逸民。闻君轻去世，令我重沾巾。一梦苕溪晓，千年石堵春。人情不能已，南望哭江滨。
何必庭皋木叶黄，秋风无处不凄凉。莫言短发游郎署，且伴閒云入故乡。汉殿早瞻新日月，剑屏犹带旧冰霜。一飞碧落三千里，还向瑶池浴凤凰。
会稽竹箭东南美，化作经黄纸叠层。旧日土毛无用处，剡中老却一溪藤。