六月苦炎热，蜡人何似生。
火云烹得解，解后却完全。
堪笑云门老，杲制风颠，通身臭汗。
微凉生殿阁，打失鬼精魂。
要会诸佛出身处，驴年驴年。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品。这首诗通过描绘盛夏的酷热天气，以及人们在高温下的生活状态，表达了一种对世俗烦恼和生活困境的颇为幽默的态度。
诗意：
六月的酷热让人难以忍受，仿佛蜡人一样无法活动。炎热的火云将人们煎熬得筋疲力尽，但解脱后却感到完全无力。这时候，云门老和风颠都不禁发笑，因为他们通身上下都被臭汗所湿透。微凉的殿阁给人带来一丝凉爽，但却无法驱散鬼魂的恶气。要想知道诸佛的出身，只有等到驴年驴年才能明了。
赏析：
这首诗以夏季酷热的景象为背景，通过生动的描写表现出人们在炎热天气下的痛苦和无奈。作者运用夸张和幽默的手法，将人们的状况与蜡人相比，形象生动地表达了人们因高温而无法动弹的感受。诗中的云门老和风颠则以他们的笑声，表现出对这种状况的一种调侃和无奈。作者通过描绘微凉的殿阁和鬼魂的出现，增添了一丝神秘的氛围，使整首诗更加丰富有趣。
最后两句诗以一种谐音的方式，暗示了要了解诸佛的出身需要等待到驴年。这种幽默的结尾，让整首诗充满了玩味和思考的余地。整体而言，这首诗以夸张和幽默的手法，通过对酷热天气下人们的生活状态的描绘，展现了作者对世俗烦恼和生活困境的一种淡然态度，给读者带来了一丝清凉和欢乐。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。