九旬禁足。
困鱼止泺。
三月安居，钝鸟栖芦。
圆觉伽蓝俱扫迹，释迦弥勒是他奴。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙的作品。这首诗词描绘了作者在九旬高龄时的生活状态和心境。虽然作者已经禁足于家，但他的心境却是宁静而安详的。
诗中提到了"困鱼止泺"和"钝鸟栖芦"，这些形象的描绘表达了作者在家中度过的宁静时光，仿佛一条鱼停在了平静的水面上，一只鸟停栖在了青草丛中，它们都停止了行动，安享着宁静与平和。
诗中还出现了"圆觉伽蓝俱扫迹，释迦弥勒是他奴"的描述，这是在表达作者将佛教的修行和信仰融入到自己的生活中。"圆觉伽蓝"指的是佛寺，"俱扫迹"表示清除尘世的烦恼和杂念。"释迦弥勒"是佛教中的两位重要的佛陀，他们象征着智慧和慈悲。这句话表达了作者将佛教视为自己的主人，虔诚地信仰佛法，将佛陀们作为自己的依止和敬仰的对象。
整首诗以简洁明快的语言展现了作者内心的宁静和对佛教的虔诚信仰。它传递出一种超脱尘世的心境，表达了作者对人生的思考和对宁静生活的向往。这首诗词通过精妙的描写和深邃的意境，使读者感受到作者在禁足的岁月中所体验到的宁静与自由，以及他对佛教信仰的虔诚和追求。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。