洙泗九渊閟去珠，没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒，剌手一探珠炯如。
正心保躬四颗余，一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子，保静居士一笑喜。
试著此珠狂波底，波自拍天珠在水。
江南江北起秋风，庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中，手挥五弦送归鸿。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寄题保静庵》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
洙泗九渊閟去珠，
没人下取龙怒须。
迂叟勃兴章甫徒，
剌手一探珠炯如。
这首诗词以洙泗两江为背景，描绘了一个人下潜深渊，寻找珍贵珠宝的情景。诗中的"龙怒须"指的是深海中的珍珠，作者形容它们如此珍贵，以至于没有人敢去取。"迂叟"指的是迂回而笨拙的老人，"章甫徒"则指的是勇敢而有冒险精神的年轻人。诗中通过对比老人和年轻人的形象，表达了对勇敢探索的赞美。
正心保躬四颗余，
一颗光照千乘车。
艮斋竖起尘拂子，
保静居士一笑喜。
这一段描述了一个保持纯净心灵的人，他的心中有四颗珍贵的宝石，其中一颗的光芒可以照亮千乘之车。"艮斋"指的是一个清静的居所，"尘拂子"则是用来扫除尘埃的工具。这里的"保静居士"是指一个追求内心宁静的人。诗中通过对宝石和居士的描绘，表达了追求心灵宁静和纯净的主题。
试著此珠狂波底，
波自拍天珠在水。
江南江北起秋风，
庵前庵後吹霜松。
居士焚香於其中，
手挥五弦送归鸿。
最后一段描绘了秋天的景色。诗中描述了珍珠沉入狂涛之中，波浪拍打着水中的天珠。江南和江北的秋风吹拂着庵前庵后的松树，居士在其中焚香，手挥五弦送别归鸿。这一段通过描绘秋天的景色和居士的行为，表达了对自然和禅意生活的赞美。
总的来说，这首诗词通过对珍贵宝石、纯净心灵和秋天景色的描绘，表达了对勇敢探索、追求内心宁静和赞美自然的主题。
檐际犹余残溜。檐外淡云月逗。风雨漫经旬，依旧＊娥眉皱。晴否。晴否。早是落花时候。
寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。愁人独有夜灯见，一纸乡书泪滴穿。
南方瘴疠地，白马东北来。长城扫遗堞，泪落强徘徊。
城市多溷濁，溪山宜避喧。山色日在门，变态从朝昏。悠然得之心，真乐方自存。此心诚不渝，轩冕何足论。
来路青青草，随君去未休。亦将离思远，还共翠心抽。细藉车轮稳，薰牵野蔓柔。王孙归不久，冉冉莫经秋。
礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。归风疾，回风爽。百福来，众神往。