白首归来种万松，待看千尺舞霜风。
年抛造物陶甄外，春在先生杖屦中。
杨柳长齐低户暗，樱桃烂熟滴?皆红。
何时却与徐元直，共访襄阳庞德公。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《寄题刁景纯藏春坞》是苏轼创作的一首诗词，描写了诗人归来后种植万松，期待看到松树在寒风中翩翩起舞的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
白发的我归来，种植了万株松树，
期待观赏千尺的松树在霜风中起舞。
岁月流逝，我离开了这个纷扰的世界，
而春天却在先生的拐杖和草履中降临。
杨柳长得齐齐整整，掩住了低矮的门户，
樱桃红熟了，滴落下来全是红色。
何时能与徐元直再次相聚，
一同拜访襄阳的庞德公。
诗意与赏析：
这首诗词以寄托情感的方式表达了苏轼对友人刁景纯所修建的名为"Cangchunwu"的庄园的思念之情。诗词的开篇，苏轼以自己白发归来的形象出现，表明他是在离开尘嚣之后回到这个地方的。他种植了万株松树，期待能看到这些松树在冰冷的寒风中起舞，展现出壮丽的景象。这里的松树象征着坚韧和不屈的精神，也代表了诗人自己的心境和追求。
接下来的几句描述了岁月的流转和离开尘世的情景。苏轼离开了这个纷扰的世界，而在他离开的同时，春天却来到了先生（刁景纯）的拐杖和草履之间。这里的"先生"指的是刁景纯，也是诗人的友人。这一描写暗示着刁景纯在庄园中守望春天的到来，与自然相融合。
诗的末尾提到了杨柳和樱桃。杨柳长得整齐，掩住了低矮的门户，暗示着庄园的环境清幽宜人。而樱桃红熟，滴落下来全是红色，象征着园中的果实丰收，生机勃勃。
最后两句表达了苏轼与友人徐元直再次相聚的愿望，一同拜访襄阳的庞德公。这是诗人对友情和交往的向往，也是对美好事物共同欣赏的渴望。
整首诗以自然景物为背景，通过描绘春天的到来和友情的期盼，表达了诗人内心深处的情感和对美好生活的向往。同时，通过自然景物的描写，诗中也透露出对人生的思考和对岁月流转的感慨。这首诗词以优美的语言和深刻的意境，展现了苏轼独特的诗歌才华和对生活的热爱。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。