众人庵尽圆，君庵独云方。
君虽乐其中，无乃太异常。
劝君刓其角，使称著月床。
自然制度稳，名号亦可详。
东西南北不足辨，左右前后谁能防。
愿君见听便如此，鼠蝎四面人恐伤。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
这首诗词是宋代文同创作的《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·方庵》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
众人庵尽圆，君庵独云方。
众人的庵堂都是圆形的，而您的庵堂却是方形的。
君虽乐其中，无乃太异常。
尽管您自己很享受其中，但这样做未免太不合常规。
劝君刓其角，使称著月床。
我劝您修整庵堂的角落，使其变得平滑如月床。
自然制度稳，名号亦可详。
自然的秩序会更加稳定，庵堂的名声也将更为卓越。
东西南北不足辨，左右前后谁能防。
无论是东、西、南、北，都无法辨别，无论左、右、前、后，谁能够防备。
愿君见听便如此，鼠蝎四面人恐伤。
希望您能够看到并听从这些建议，以免遭受四面鼠蝎之人的伤害。
这首诗词描绘了一座庵堂的特点和作者对其的建议。庵堂形状与众不同，作者劝告主人将其修整，使其更加符合自然秩序，也更加受人欢迎。诗中提到庵堂的形状难以辨别，左右前后也无法防备，暗示着庵堂应当避免引起外界的注意和干扰。最后，作者希望主人能够接受他的建议，以免受到鼠蝎之人的伤害。
这首诗词以简洁的语言和明确的意象表达了作者的观点。通过对庵堂形状的描绘和对主人的劝告，诗中蕴含了对自然秩序和名号的重视，以及对外界干扰和危险的警示。整体上，这首诗词通过庵堂的形状和主人的态度，抒发了作者对秩序、安全和和谐的追求，同时也传达了对主人的关切和忠告。
夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。燕子家家入，杨花处处飞。空床难独守，谁为报金徽。
忽弃国中去，疑为方外游。早知守都厕，何似莫仙休。
刹那灭却阿鼻业，阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐，火轮便是禅心月。
自分男儿未着鞭，龙驹伏枥更多年。张仪舌在堪谋国，阮籍途穷只问天。弹铗空歌云梦句，焚香静读楚骚篇。吟魂常绕江湖上，莫道闽中无杜鹃。
眼暗头童负圣时，齿牙欲脱更堪悲。暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。
胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年。白首微官甘属国，耻随李卫老戎旃。