此则天然与性俱，执柯何必远求欤。
父兄行已一家法，圣哲傅心万卷书。
刘宰（一一六六～一二三九），字平国，自号漫塘病叟，金坛（今属江苏）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士，调江宁尉。歷真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官。以不乐韩侂胄用兵，遂引退，屏居云茅山之漫塘三十年。其间虽一再徵召，皆不就。理宗嘉熙三年卒，年七十四（《京口耆旧传》卷九）。有《漫塘文集》三十六卷，其中诗五卷。《至顺镇江志》卷一九、《宋史》卷四○一有传。 刘宰诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以明正德任佃刻、嘉靖王皋续刻本（简称王本）和万历三十二年范崙刻本（简称万历本）。新辑集外诗附于卷末。
《寄题洪氏永则轩》是宋代刘宰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
此则天然与性俱，
执柯何必远求欤。
父兄行已一家法，
圣哲傅心万卷书。
诗意：
这样的事物本来就与人的本性相一致，
何必远去追求握住那条柯杖呢。
父兄行为已经是我们家族的准则，
圣人和哲人的教诲才是心灵的万卷书籍。
赏析：
这首诗词表达了作者对于人与自然的关系的思考和感悟。作者认为人的天性本来就与自然界的规律相一致，人们无需刻意追求或远离某种外在的事物，而是应该从内心与本性出发，与天然的道相一致。柯杖在这里象征着外在的名利和功利，作者提出了一种超越物质欲望的思考。诗词中还提到了父兄的行为作为家族的准则，强调了传统和家族价值观的重要性。最后，作者提到圣人和哲人的教诲，将其比喻为心灵的万卷书籍，强调了修身养性和学习的重要性。
整首诗词表达了作者对于人性与自然、传统和知识的关系的思考。通过简洁而深刻的语言，作者呼吁人们应该顺应天然，追求内心真实和道德修养，同时也强调了传统价值观和知识学习的重要性。这首诗词传递了一种深邃的哲理，引发人们对于人生意义和价值的思考。
人怜蔡庆无，庆远自悠哉。虽欠寿将位，非无时与才。诸生尊谊概，明主识奇瑰。独把平生去，何曾一语哀。
莫笑穷阎叟，人生亦已稀。众中容後死，险处得先归。初服还韦布，晨飧美蕨薇。床头周易在，拾此复畴依？
矫首昂霄上，刳心泣露余。高门封植旧，暴客斧斤初。斲作有瑕玉，创为无用樗。终当宿威凤，勿为汝欷歔。
烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。
甚天色。苦问桃红李白。伊祈氏，沙际才归，依约春回晓烟湿。老寒犹煞忒。景物。中年惯识。天应遣，雨洗风梳，柳睡花眠尚无力。名园谩他适。任黄四栽培，殷七奇特。一年好处须寒食。待花畔携酒，酒边索句，春余太半未须急。记旧隐幽寂。我亦。几时得。归检点苔封，评品梅格。教
太平事业按商周，麟阁仪形待子留。壮士长歌三箭定，鸱夷归老五湖秋。生涯底事空藏剑，英气平时已食牛。歌扇舞衫今太寂，暮云佳句敌汤休。