人悦禅翁巧结庐，更营飞阁取幽虚。
溪山雨后翠欲活，棂槛风来清有馀。
龙象几年成佛界，猨猱深夜杂僧居。
还如梦得闻涵碧，谁写丹青复寄予。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《寄题殊公禅老黄云阁二首》是宋代诗人强至创作的一首诗词。本诗以描绘禅宗僧侣殊公禅老所居住的黄云阁为主题，表达了对禅宗境界和山水景色的赞美和思考。
诗词的中文译文如下：
《寄题殊公禅老黄云阁二首》
人们喜爱禅宗的老僧侣，巧妙地建造庐舍，
更修建飞阁以寻求幽静与虚无。
溪山在雨后变得翠绿欲滴，
窗棂上的风吹过，清新而宜人。
龙象经过多年修行，达到了佛教的境界，
猿猴们深夜中与僧侣一同居住。
就像是在梦中听到了涵碧的声音，
谁能用笔墨将这一切再次寄托于我？
这首诗词通过描绘殊公禅老所居住的黄云阁，展现了禅宗的境界和自然山水的美妙之处。诗人以禅宗僧侣的智慧和巧思来构建庐舍和飞阁，表现了他们对于追求幽静与虚无的不懈追求。在雨后，溪山变得郁郁葱葱，绿意盎然，窗棂上的风吹过，给人一种清新宜人的感觉。这些景色与禅宗修行的境界相呼应，使人对禅宗的境界和自然山水的美感产生共鸣。
诗词中提到的龙象，指的是通过多年修行，达到了佛教的境界。猿猴们深夜中与僧侣一同居住，显示了禅宗僧侣与自然的和谐共处。最后两句表达了诗人对于禅宗境界和自然景色的向往，希望能够再次以笔墨将这些美好寄托于他。
通过这首诗词，我们可以感受到强至对禅宗境界和自然山水的景色的赞美和向往。他以巧妙的笔触描绘了禅宗僧侣的庐舍和飞阁，以及山水雨后的清新景致，展示了禅宗与自然的和谐共生。这首诗词既表达了对禅宗境界的敬仰和赞美，又展示了对自然山水美感的追求和思考，给人以宁静、深思的感受。
雨过风微。温泉浴倦，妃子妆迟。翠袖牵云，朱唇得酒，脸晕胭脂。年年海燕新归。怎奈向、黄昏恁时。倚遍琼干，烧残银烛，花又争知。
海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。惜别耐取醉，鸣榔且长谣。天明尔当去，应便有风飘。白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。痛饮龙筇下，灯青月复寒。醉歌惊白鹭，半夜起沙滩。
从此音尘各悄然，春山如黛草如烟。泪添吴苑三更雨，恨惹邮亭一夜眠。讵有青马缄别句，聊将锦瑟记流年。他时脱便微之过，百转千回只自怜。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
疏林远野见秋毫，破晓阳乌羽翼高。湖面平於开匣镜，出棱光并发硎刀。闭门听雨宁论日，散策寻冈莫数遭。世上几人能壁俗，簿书堆案想官曹。
危亭秋尚早，野思已无穷。竹叶一尊酒，荷香四座风。晓烟孤屿外，归鸟夕阳中。渐爱湖光冷，移舟月满空。