石渠金马青云上，东里西门济水边。
上冢过家真乐事，平时持节贵当年。
成家旧学诸儒问，脱手新诗众口传。
范叔一寒今若此，相逢犹得故人怜。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《寄提刑李学士》是宋代陈师道所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石渠金马青云上，
东里西门济水边。
上冢过家真乐事，
平时持节贵当年。
成家旧学诸儒问，
脱手新诗众口传。
范叔一寒今若此，
相逢犹得故人怜。
诗意：
这首诗以写景和议论相结合的方式，表达了作者对李学士的赞美和思念之情。诗中描述了石渠、金马、青云等壮丽景色，以及东里、西门、济水等地名，展现了繁华的城市风貌。接着，诗人通过提及李学士的过去荣耀和现在的境遇，表达了对他的敬佩和怀念之情。最后，诗人引用了范叔的例子，暗示李学士在逆境中依然保持着高尚的品质，希望能够与他重逢并得到朋友的同情。
赏析：
这首诗以简练的语言和优美的词句展现了宋代士人的风貌和情感。通过写景，诗人将读者带入了一个繁华的城市，让人感受到了那种喧嚣和繁荣的氛围。诗中的景物细致而具体，给人以强烈的视觉感受。而议论部分则体现了诗人对李学士的赞美和怀念之情，通过对李学士过去的荣耀和现在的处境进行对比，表达了对他的敬佩和同情。最后引用范叔的例子，使整首诗情感更加深沉和凄美，给人以思考和共鸣的空间。
总体来说，这首诗词通过写景和议论的方式，通过对具体事物的描绘和议论，展现了作者对李学士的敬佩和怀念之情，同时也反映出了宋代士人的风貌和情感。这首诗词在表达情感的同时，也给人以思考和共鸣的空间，具有一定的艺术价值。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。