三叉路口驻车轮，莫讶知津更问津。
何限出门向西笑，忙行不似慢行人。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题休宁赵氏云屋省心翠侍问道亭有有堂五首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
三叉路口驻车轮，
莫讶知津更问津。
何限出门向西笑，
忙行不似慢行人。
诗意：
这首诗描绘了一个驻足在三叉路口的情景。诗人告诉我们，在这个繁忙的世界中，人们总是匆忙地行走，不断地面临选择和决策。诗人通过描绘自己停下车轮观察周围的景象，表达了对于人们忙碌生活的思考和反思。
赏析：
这首诗揭示了宋代社会快节奏的生活态度和人们的忙碌状态。诗中的“三叉路口”象征着人生中的选择与抉择，同时也代表了人们在不同的岔路口迷失自己的方向。诗人以一种平和的态度观察周围的忙碌景象，表达了对于现代社会繁忙生活方式的思考。
诗中的“驻车轮”暗示了诗人停下脚步，思考自己的人生之路。他提醒读者，不要被繁忙的生活所迷惑，应该学会停下来，审视自己的选择，不要盲目地随波逐流。诗人进一步说，“莫讶知津更问津”，意味着人们在追求表面上的成功和繁忙时，往往忽略了内心的思考和追求，而丧失了真正重要的事物。
诗的最后两句“何限出门向西笑，忙行不似慢行人”表达了诗人的态度。他认为，不应该仅仅为了忙碌而忙碌，而是应该学会放慢脚步，享受人生的美好。诗中的“慢行人”指的是那些懂得欣赏生活、懂得从容面对选择的人。诗人希望人们能够敞开心扉，放慢步伐，去寻找内心的宁静和快乐。
这首诗以简洁的语言表达了对于繁忙生活的思考和反思，呼吁人们在忙碌中保持内心的平静和自省。它通过描绘三叉路口的场景，深刻地揭示了人们在现代社会中所面临的选择与困惑。这首诗通过诗人的观察和思考，向读者传递了一种积极、深入思考生活的态度。
命驾关东千里余，拂衣前去未勤渠。自怜病客料秦虎，共学骚人忆郢闾。赋就句奇轻恶道，诗成意远欲闲居。此生辛苦君能识，不向他人道看书。
任丘马首有筝琶，偶落吟鞭便驻车。北望觚稜南望雁，七行狂草达京师。
家园有桃瓮有酒，取以先饷国正公。定能百杯步兵饮，可助一枕羲黄风。
宁越门前路，归鞍驻石梁。西风气色好，晚日正相当。
秋声振窾木，槁叶随飞蓬。起视篱下华，灼灼夭桃容。天公等儿戏，小草发纖秾。乍疑武陵源，秦人傥再逢。又如灵云老，禅机投劒锋。畴昔粪土广，靖节吾所宗。不然荐坠露，三闾挹遐踪。吕令载黄花，鞠裳表其衷。浊醪乱眼缬，衰颜暂时红。肯效玄都吟，葵麦摇春风。
萧然古丘上，有石传陨星。胡为霄汉间，坠地成此精。虽有坚白姿，块然谁汝灵。犬眼牛砺角，终日蒙膻腥。畴昔同列者，到今司赏刑。森然事芒角，次第罗空青。俛仰一气中，万化无常经。安知风云会，不复归青冥。