楼中图史澹炉墨，中有成都较艺文。
手泽存焉生旧感，心传妙处长新闻。
世科事业无如子，经学源流可致君。
只恐校雠天禄阁，猿啼楼外满溪云。
许月卿（一二一六～一二八五），字太空，学者称山屋先生，婺源（今属江西）人。从魏了翁学。早年入赵葵幕，理宗嘉熙四年（一二四○）以军功补校尉，爲江东转运司属官。淳祐四年（一二四四）进士，授濠州司户参军，七年，兼本州教授。吕文德辟爲淮西安抚司准备差遣。迁临安府教授，以言事罢。宝祐三年（一二五五）爲江南西路转运司干办，摄提举常平。召试馆职，以忤贾似道罢，归隠，自号泉田子。宋亡，改字宋士，深居不言。元至元二十二年卒，年七十。有《先天集》十卷、《百官箴》六卷。事见本集附录《宋运干山屋许先生行状》。 许月卿诗，以《四部丛刊续编》影印明嘉靖刊本爲底本。底本文字多夺误，酌校《宋诗抄·先天集抄》所录诗。
《寄题岩经楼》是宋代许月卿的一首诗词。诗中描绘了一幅图史，在岩经楼内，墨色淡然，图史清晰可见。其中有成都的较艺文，表达了作者对成都文化的赞美和敬意。作者在观赏这幅图史时，感受到了历史的沉淀，古人的智慧和经验通过图史传承至今，让他产生了一种旧时光的情感。
诗中提到作者的手泽（即手感）仍然留存在图史上，这意味着作者通过触摸图史，仿佛能够与过去的时光相连接，感受到历史的厚重和韵味。他的心灵在这种触摸的过程中传递出一种神奇之处，带来了新闻（即新奇的感受和启示）。
诗人认为世间的科学事业无法与图史相比，表达了对古人智慧的崇拜之情。经学的源流可以将知识传承给后人，而经学的精髓可以给君王带来福祉和智慧。诗人担忧的是，只怕在天禄阁这样的地方，对图史进行严格的校雠（修订），可能会丢失其中的宝贵信息，让人悲叹。最后，猿啼楼外，满溪的云雾仿佛在诗人眼前飘荡，给整个景色增添了一丝寂寞和悲凉的氛围。
这首诗词以图史为主题，通过对图史的描绘和观赏，表达了作者对历史传承和古人智慧的敬仰之情。诗人通过图史的触摸，感受到了历史的沉淀和传统文化的魅力。他认为经学的学习和传承对于社会和君王都具有重要意义。然而，他也担心过度的修订和校雠可能会损失图史本身的珍贵价值。整体而言，这首诗词展示了诗人对历史和文化的热爱，并表达了对传统价值的思考和担忧。
岫云休怪此行徐，出处家风本俗如。当任宣尼无俟驾，肯辞孟子范驰驱。如金岁月人奔竞，似玉行藏我卷舒。极目冥鸿挥绿绮，忘情鱼鸟尽江湖。
王郎天下士，中和自生禀。澹然初无营，见者辄敛衽。幕中资婉画，处事极精审。与人如恐伤，律己渊冰懔。深恐马骇舆，要使鸮食葚。一寸忧国心，几年不甘寝。此意大未酬，退静若已甚。使之行所学，庶几人奠枕。向来孰间之，未免斯立噤。川泳而云飞，赖有东阳沈。露章极推毂，分韵
剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。
鸣不择上林，栖不依华屋。雄飞各呼雌，翩翩自相逐。渴饮野田水，饥啄野田粟。一饮一啄能几何，慎勿远飞投网罗。君不见金笼老鹦鹉，向人空作闲言语。
老来已谢著书忙，但向清游访睡乡。寄语深师与包叟，可无客枕假云堂。
绿树覆沧浪，高斋敞夕阳。鸟殊闻法曲，花故忆明妆。碧酒衔风急，清琴拂水长。况逢岩壑侣，同醉白云傍。