古来谁道四并难，对境心空著处安。
要识见闻无尽藏，先除梦幻有为观。
削平丘垤孤峰峻，撤去籓篱万象宽。
快诵老坡秋望赋，大千风月一毫端。
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《寄题永新张教授无尽藏》
古来谁道四并难，
对境心空著处安。
要识见闻无尽藏，
先除梦幻有为观。
削平丘垤孤峰峻，
撤去籓篱万象宽。
快诵老坡秋望赋，
大千风月一毫端。
中文译文：
古来谁言四者合并难，
面对境界，心境空明之处安住。
要认识见闻之无尽宝藏，
首先超越幻梦和执著的观念。
消除高低丘垤、孤立的峰峦险阻，
排除分隔的界限，万象广阔无限。
快乐吟诵古老山坡秋景赋，
大千世界的风和月亮皆在微末之中显现。
诗意和赏析：
这首诗是宋代范成大所作，题目是《寄题永新张教授无尽藏》。诗人抒发了对于人们对世界的认知和体验的思考。
诗的开头表达了人们很少有人能认识到四个方面合而为一是多么困难。这里的四者可能指的是人的身、心、境、理四个层面的统一。诗人告诉读者，当我们能够超越对外在事物的执着和幻想，心境就会变得空明而安定。
接着，诗人强调了认识见闻的无尽宝藏。只有当我们超越了幻梦和执著的观念，才能真正领悟到世界的奥秘和无限的价值。
下半部分的诗句描述了消除障碍和界限的意愿。诗人希望消除高低的丘垤和孤立的峰峦，撤去分隔的界限，使万象广阔无限，从而达到心境的开阔和超越。
最后两句表达了对于自然景色的赞美和感悟。诗人欣赏古老山坡秋景，认为大千世界的风和月亮都能在微小的片段中体现出来。这种微观的观察和感悟使诗人更加珍视和赞美世界的细微之美。
整首诗以简洁的语言传达了诗人对于人们对于世界认知和体验的思考，强调了超越幻梦和执著的观念，以及对于世界细微之美的珍视。它呼唤人们超越表面的现象和分隔的界限，去体验世界的真实和无尽的宝藏。
别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞。韶景浮寒水，疏杨映绿堤。沿洄看竹色，来往听莺啼。久慢持生术，多亲种药畦。家贫知素行，心苦见清溪。越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。
都城供应几经秋，海国归心不少留，雨雪片帆过北固，烟霞丈室寄东瓯。千灯续焰知无尽，一锡随缘信自由。更到石门题雅句，碧云從此掩汤休。
绿杨着水草如烟，旧是胡儿饮马泉。[鸊鹈泉在丰州城北，胡人饮马于此。]几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。从来冻合关山路，今日分流汉使前。莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
多载事茅君，麻衣与葛巾。眼知人贵贱，心链己形神。丁甲常为使，王侯不得臣。华阳归洞晚，芝草几回春。
春事到清明，过了三之二。秾李夭桃委路尘，太半成泥滓。只有海棠花，恰似杨妃醉。折向铜壶把烛看，且莫教渠睡。
高桐深密间幽篁，乳燕声稀夏日长。独坐水亭风满袖，世间清景是微凉。