不识亭前路，应知孝子情。
未甘黄壤隔，犹共白云横。
好在当时意，端从苦处生。
愿言珍体发，圣学诗深评。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
诗词：《寄题郑氏坟亭》
作者：项安世（宋代）
诗意：
这首诗是项安世写给郑氏坟亭的题词。诗人表示自己虽然不知道通往坟亭的道路，但应该能够理解孝子的情感。尽管黄土隔开了我们，但我们仍然共同感受着白云横卧的景象。这些景象让我感到欣慰，因为它们是从苦难中产生的。我希望能够表达我对这座坟亭的珍视之情，并且愿意借助圣贤的学问来赞美这座诗意深邃的坟亭。
赏析：
这首诗表达了作者对郑氏坟亭的深情和景物的描绘。诗人虽然不熟悉通往坟亭的道路，但他明白坟亭是孝子表达情感的地方。尽管黄土分隔开了他们，但他们仍然能够共同欣赏到白云横卧的景象。这些景象源自于苦难，但又带来了安慰和慰藉。
诗人表达了对坟亭的珍视之情，并愿意借助圣贤的学问来赞美这座坟亭。这体现了作者对传统文化的敬重和追求。通过将坟亭与圣贤的学问相联系，诗人将这座坟亭提升到了更高的层次，赋予了它更深远的意义。
整首诗情感深沉，语言简练。通过描绘自然景物和抒发内心情感，诗人成功地表达了他对郑氏坟亭的敬重和思考。这首诗以简洁的笔触传递了作者的情感，同时展现了对传统价值观的追求和推崇，给人留下了深刻的印象。
旱气满南州，深贻旰食忧。蟹能升古井，龙敢卧深湫。德政真无愧，丰年信可求。野人无别慕，鼓腹事西畴。
衣带一条水，靴尖三百州。市朝陈迹在，图籍别人收。南渡衣冠尽，西湖歌舞休。久知事当尔，曾记五更头。
物之熙熙，胡为其然。蒙神之休，迺敢报旃。有邸斯珪，有量斯币。于以奠之，格此精意。
披沙觅山泉，不知泉在师锡端。借师锡端卓白石，不见师泉见山锡。须弥芥子不无别，离一离二别胡越。我师胡越俱一家，一念遍满恒河沙。沙河现作天人相，一杯普供人天饷。
来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰。墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松。佛宇争推一山甲，僧厨坐待十方供。欲游山北东西寺，岩谷相连更几重。〈此寺王逸少所置，云有墨池在焉。〉
移身不移步，移步不移身。走却金师子，捉得玉麒麟。