万紫千红转眼非，高斋惟与竹相宜。
自从出地有清节，直至参天无曲枝。
六月高标寒凛凛，三冬秀色绿猗猗。
此君妙处无心得，道在虚中人不知。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《寄题朱推官行斋》是宋代丘葵的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万紫千红转眼非，
高斋惟与竹相宜。
自从出地有清节，
直至参天无曲枝。
六月高标寒凛凛，
三冬秀色绿猗猗。
此君妙处无心得，
道在虚中人不知。
诗意：
这首诗词描述了朱推官的行斋之地，景色万紫千红，变幻莫测。高斋与竹子相得益彰，它们共同展现了一种高洁纯净的氛围。自从朱推官来到这个地方以来，他一直保持着纯粹的品德，直至如同参天大树一样，没有丝毫曲折的枝条。在六月，高标显得寒冷而凛冽，而在三个冬季中，它的美丽色彩依然翠绿欲滴。然而，这位朱推官的妙处却是无心得来的，他的道德实践深藏在虚无之中，很少有人能真正理解他的境界。
赏析：
这首诗词通过丰富的景物描写，展现了朱推官高洁的品德和修养。诗中的"万紫千红"和"高斋与竹相宜"形象地表现出了朱推官所在地的美丽景色，同时也与他的品德相呼应。他在这个地方生活，保持着清净的心灵，不受外界诱惑和曲折的干扰，如同参天大树一样坚守正道。六月的高标寒凛和三个冬季的翠绿色彩，进一步强调了朱推官的纯洁和坚韧。然而，这种境界并非是刻意追求的，而是朱推官内心的真实表达。他的道德实践在虚无之中，不被众人所知晓。这首诗词以景物描写与内心表达相结合的方式，通过朴实的语言展示了朱推官高尚的品德和深邃的境界，给人以启迪和思考。
咦，好辨心，以此三法为三昧，无量无边世不会。我今修供佛众生，万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如，十波罗蜜同受用。大家著力要精专，一粒微尘不许动。为报龙天并八部，莫入厨中乾打閧，监斋使者在眼前，守护普庵无罅缝。针劄不入起馨香，十八元来佛不共。
十年流宦海，飘泊一舟轻。敝屣世间事，浮云身后名。学几为俗误，诗欲斗僧清。尘土非吾志，妻孥强使令。
芹溪处士古人风，宝剑尘埋未化龙。旧隐至今名不朽，扁题元出紫阳翁。
旷浦澄天湿晓烟，智人乐钓稳沙前。蓑轻雨霁云收谷，钓掷纶枢水映船。举棹欲归江月上，挂帆已近暮霞边。汀芦处处飞萤火，照彻渔村饮不眠。
秋尽北风去，律移寒气肃。淅沥降繁霜，离披委残菊。华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。骚人有遗咏，陶令曾盈掬。傥使怀袖中，犹堪袭馀馥。
堂堂李杜坛，谁敢蹑其址。先生坐坛上，持钺令余子。由来文字伯，不但表奏伟。高怀淡无嗜，寓兴或留此。平生上林手，避谤淹二始。登临意超然，笔落风雨似。事异柳司马，辛苦记山水。乐哉邦无事，那待猛政理。驾言慰吾民，不愧城门轨。看山笑邹湛，句外寄深旨。岩树阅几客，尚余