梦中时一到湖山，酷爱山云似我贤。
尽有新诗题叶满，岂无流水逐人还。
经年晏坐追摩诘，尽日提携欠小蛮。
白首著书成过计，何时椽笔为锄删。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卍庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无爲寺。復至四明，爲史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙爲诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）爲底本。集外诗附于卷末。
《寄吴知府》是宋代释宝昙所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在梦中时，我来到湖山，
热爱山和云，就像我爱贤者一样。
尽情地为叶满题写新诗，
不可能没有水流追随人归还。
经过多年的静坐思考，我追求真理，
整日带领着年轻的蛮族学习。
我已经白发苍苍，完成了许多计划和著作，
但是，何时才能用我的笔来消除污垢呢？
诗意：
《寄吴知府》表达了诗人对自然之美的热爱和对知识的追求。诗人在梦中游览湖山，被山景和云雾所吸引，将其与贤者相比，体现了对自然景色的喜爱和对道德智慧的推崇。诗人通过题写新诗和观察流水，表达了自己与自然的交流与互动。他经过多年的修行和思考，追求着智慧和真理，不断追寻摩诘（指摩诃般若经，佛教中的重要经典），并教导年轻的蛮族。然而，尽管他已经老去并且有了许多成就，但他仍对自己的著作和计划感到不满意，渴望用自己的才能来改变世界。
赏析：
《寄吴知府》通过描绘湖山之美和自然景色的变化，表达了诗人对自然的赞美和对道德智慧的追求。诗中的"贤者"象征着道德和智慧，与山和云相比，传递了一种超越人世的情感。诗人将自然景色与内心的愿望相联系，通过题写新诗和观察流水，表达了与自然的交流和对自然的理解。他对摩诘的追求以及教导年轻的蛮族，展示了他对智慧和真理的渴望，并将自己的知识传授给后人。然而，诗人的白发和对著作的不满，显示了他对自己的期望和对未来的渴望。这首诗词表达了对人生意义的思考，以及对自然、智慧和人类进步的渴望。
寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。有志烟霞切，无家岁月迷。清宵话白阁，已负十年栖。
小麦青青大麦黄，原头日出天色凉。姑妇相呼有忙事，舍後煮茧门前香。缲车嘈嘈似风雨，茧厚丝长无断缕。今年那暇织绢著，明日西门卖丝去。
秦关老月几亏盈，长照诗人白发明。一死一生沤起灭，未应於此见交情。
金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。曾将弄玉归云去，金青羽斜开十二楼。
落尘花片排香痕，阑珊醉露栖愁魂。洞庭波色惜不得，东风领入黄金尊。千筠掷毫春谱大，碧舞红啼相倡和。安知寂寞西海头，青pF未垂孤凤饿。
春风多可太忙生，长共花边枊外行。与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。