进学在致知，涵养须用敬。
廓然而大公，物来则顺应。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《记先贤》是宋代丘葵的一首诗词。这首诗表达了对前贤的记忆和崇敬之情。以下是我为您创作的诗词翻译、诗意和赏析：
诗词翻译：
《记先贤》
进学在致知，
涵养须用敬。
廓然而大公，
物来则顺应。
诗意与赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对先贤的怀念和敬仰之情。首句“进学在致知”，意味着通过不断学习和修养，我们可以达到人生的至高境界——致知。这句话强调了不断进取和自我完善的重要性。
接下来的一句“涵养须用敬”，强调了对待涵养的态度应该是敬畏和尊重。这里的“涵养”指的是个人的修养和品德，通过尊敬和敬畏的态度来培养自己的修养。
第三句“廓然而大公”，表达了先贤的胸怀和品质。他们宽厚大度，不拘小节，以公正的心态对待世间万物。这种大公无私的品质是我们应当学习和追求的。
最后一句“物来则顺应”，强调了应当顺应自然和社会环境。我们应当以开放的心态接受外界的变化，与之相处并适应其中的规律。
总的来说，《记先贤》这首诗词通过简练而富有哲理的语言，表达了对先贤的敬仰和对人生境界的思考。它鼓励人们不断进取和修养，追求大公无私的品质，并以开放的心态面对世间万物。这首诗引导人们思考自己的行为和品德，以期成就自己并造福他人。
残蝉古路无人迹，瑟瑟西风已三日。杜门却扫处一室，颠倒笔砚理书帙。平生但恐辜吟笔，薄宦云浮奚固必。客来相与入诗律，一叶庭柯恍如失。
暮风似箭复如刀，落照那能暖客袍。天远地平城更阔，千寻玉塔尺来高。
暑退谁当忆，秋生喜此逢。荒林失轻雾，寒日上危峰。忽有吟边兴，忘年镜里容。不须无鲍谢，始得坛诗宗。
急枉山中讯，新篁长旧竿。风神渴潇洒，消息报平安。昔已开三径，归何病一箪。借居宁自逸，理囊不应难。
赞条初罢浙江回，辟命还从蜀道来。朱绂聊光新幕府，乌星重照旧行台。秋登危栈烟霄界，晓望通闤锦绣堆。乐职定应能赋颂，知君堪继子渊才。
鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。