清香一炷道家仪，贝叶云签自诵持。
尽是铃齐潇洒趣，红尘奔走尔为谁。
孔武仲（一○四一～一○九七），字常父（甫），临江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士，调谷城主簿，选教授齐州，爲国子直讲。哲宗元祐初，歷集贤校理，着作郎，国子司业。尝民族矛盾论恢復诗赋取地一下，攻击王安石经义。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，改中书舍人，直学士院。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州，徙宣州。绍圣四年，坐元祐党夺耿，管勾洪州玉隆观、池州居住（《宋会要辑稿》职官六七之一六），卒，年五十七。与兄文仲、弟平仲并称“三孔”。黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有，诗书论语说》等百余卷，已佚。南宋王?收辑孔氏兄弟诗文合刊爲《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。《宋史》卷三四四有传。 孔武仲诗，以影印文渊阁《四库全书·清江三孔集》爲底本，参校民国初年胡思敬校本《宗伯集》（刊入《豫章丛书》，简称豫章本）、《宋诗钞》（简称诗钞）、《永乐大典》。校本多出底本的诗篇，附于卷末。
《寄信守王子明》是孔武仲在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
清香一炷道家仪，
贝叶云签自诵持。
尽是铃齐潇洒趣，
红尘奔走尔为谁。
译文：
一炷清香烟笼罩着道家的仪式，
手持贝叶云签自我诵读。
铃声不断，彼此间流淌着自由而愉快的趣味，
在这纷扰的尘世中，你为何奔波不息？
诗意：
这首诗词表达了对追求自由和宁静生活的向往以及对现实世界的疑问。它以道家的仪式与信仰为背景，通过清香、贝叶云签和铃声等意象，描绘了一种静谧而自由的氛围。作者追问红尘中的奔走究竟为了什么，暗示了对现实生活的迷惑和对内心真正意义的思考。
赏析：
《寄信守王子明》以简洁的语言和意象，传达出作者对追求内心宁静和自由的向往。首句中的“清香一炷道家仪”通过清香的气息，勾勒出道家修行的仪式感。贝叶云签的出现，象征着个人的自主选择和自省。铃声的连续鸣响则传递出一种轻松、潇洒的趣味。最后一句则引发了读者对现实生活意义的深思。
整首诗词通过对音、香、形等感官元素的描绘，将读者带入一种宁静而自由的境界。作者以质朴的词句表达了对尘世繁忙和浮躁的质疑，唤起人们对追求内心平静和真正意义的思考。这首诗词展示了孔武仲对人生境遇和内心境界的独特洞察力，具有一定的哲理性和抒情性。
明经取青紫，此谚亦已鄙。至或师初录，弃彼尝在此。
子瞻词里贬眉汉，鲁直诗中返哺僧。□□□□□□针，血写南山□□□。□□□□□□□，□□□□□来似。不曾□□□□□，□□□□□□□。
事殊兴极忧思集，足茧荒山转愁疾。汉家山东二百州，青是烽烟白人骨。入门依旧四壁空，一斛旧水藏蛟龙。年过半百不称意，此曲哀怨何时终。
龙树灵根派别三，家家楖栗不能担。我书唤作三桠记，六祖天台共一龛。
晨霞冠山椒，夕虹饮涧曲。熊蹯未入唇，羊胛早已熟。
啬夫苟有惠，前世犹立祠。既为邦邑长，必欲风化施。长松荫公庭，流水循堂基。俱可助琴弹，亦足忘事縻。况君公侯家，清尚人所期。