见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。
相逢竹坞晦暝夜，一别苕溪多少年。
远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
青城不得师同住，坐想沧江忆浩然。
《寄新头陀》是一首唐代的诗词，作者是周贺。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说在北京寻祖后，我带着瓶盂环绕边陲。
相逢在竹屋的昏暗夜里，一别已是多少年。
远洞明了穿过湖底，断崖曾向壁中禅修。
不能与师同住在青城，坐着思考，回忆浩然的沧江。
诗意：
这首诗词表达了诗人周贺在远离家乡的边陲地区寄给新头陀的思念之情。诗人听说在北京寻祖之后，他带着瓶盂（指佛教徒常用的容器）来到了边陲地区，寻找精神寄托和心灵安宁。在竹屋里的夜晚，他与新头陀相逢，彼此已经分别多年。他们曾经共同经历了远洞、湖底、断崖等苦行修行的地方，但如今不能再与师父一同住在青城。坐在这里，诗人回想起浩然的沧江，思考着人生的意义和宇宙的广阔。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和朴素的意象描绘了诗人周贺内心的情感和对禅修生活的思考。诗中通过描写边陲地区、竹屋、瓶盂等元素，营造出一种清幽、禅意的氛围。诗人用"一别苕溪多少年"来表达与新头陀的分别已久，暗示了修行者在苦行修行过程中与世隔绝、与常人不同的生活状态。诗人通过远洞、湖底、断崖等景物的描写，展现了修行者历经的困苦和对精神境界的追求。最后，诗人不能与师父同住的遗憾，以及对浩然的沧江的回忆，表达了他对精神世界和人生意义的思考。
这首诗词以简洁、凝练的语言展现了禅修者的生活境遇和内心体验，既有禅宗的超脱和超越，又有对人生意义的深思。通过对自然景物的描绘，传达出一种宁静、超然的气息，引发读者对人生、修行、境界的思考和共鸣。
圣学家傅自有师，更罗英俊侍经帷。治功尚论唐虞际，政体宁甘汉晋卑。猥向梁园陪末坐，敢凭尧历记佳期。羞囊已辨诗千首，准拟年年荐寿卮。
丈人居水南，未省价高索。平生丘壑事，长啸天宇窄。舍榜五株柳，宛是陶家宅。舍南数亩园，似与人境隔。方须漉酒巾，渐喜扶老策。以兹不愿仕，偶然似彭泽。青松手所种，抚之无愧色。都忘岁月徂，不受霜霰迫。是身等浮云，术也可不择。持此百年间，常恐中道画。旷哉遗世情，遇我
别访难遽了，不知寒夜长。回灯撤杯案，抱被宿船仓。载听远鸡唱，稍分征雁行。临风满掬泪，吹落一襟霜。
去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。
壮游几度上南楼，今度重来二十秋。俯仰之间只犹昨，登临何处是无愁。好山常在世青眼，此水如斯人白头。老兴未阑明月上，归欤笠泽有扁舟。
旋插杉枝蔽晓曦，缓摇轻箑自融怡。调琴不用求成曲，得句何须凑作诗。无复趋炎同褦襶，但能寻睡学希夷。太仓日食五升米，老矣不嫌人更嗤。