帝失遗珠不知处，离朱象罔遍咨询。
彼皆宗此于方外，汝独问之于水滨。
求我声音难见佛，得吾骨髓别无人。
即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《寄沂孙》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对时局动荡和政治腐败的忧虑，并寄托了对美好未来的期待。
诗词的中文译文如下：
帝失遗珠不知处，离朱象罔遍咨询。
彼皆宗此于方外，汝独问之于水滨。
求我声音难见佛，得吾骨髓别无人。
即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟。
诗意和赏析：
这首诗词以寄托的方式表达了作者对国家政治的担忧和对社会现象的反思。诗中提到的"帝失遗珠"指的是皇帝失去了重要的珍贵之物，却不知其所在之处，象征着国家的遗失和无知。"离朱象罔遍咨询"表示即便是像朱子（宋代著名学者）那样的智者也无法解答这个问题，反映了时局的混乱和困惑。
接下来，诗中提到了一种对于政治现状的不满。"彼皆宗此于方外"意味着其他人都将这个问题看作是超出尘世的事情，而只有作者一个人在水滨处提出了疑问，强调了作者对国家命运的关切。
然后，诗中表达了作者在这个时代中的无奈。"求我声音难见佛，得吾骨髓别无人"意味着即使作者呼吁，他的声音也很难得到重视，没有人能理解他内心的真实感受。
最后两句"即今牛骥嗟同皂，天网何时罩凤麟"表达了作者对美好未来的期待。牛骥和皂马都是普通的马匹，而凤麟则是神话中的神兽，天网是捉拿罪犯的象征。这里象征着普通人渴望有真正的英才得到重用，以改变当时政治腐败的现状。
总的来说，刘克庄通过《寄沂孙》这首诗词，表达了对当时政治腐败和社会状况的忧虑，同时寄望于美好未来，希望能够有真正的英才得到重用，以改变时局。
此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷所以伤知音也。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
六经四十三万字，古未版行天所秘。鲁才得见易春秋，书到汉时犹墨记。不知何年有尔曹，误我百世惟寸刀。日传万纸未渠已，宇宙迫窄声嘈嘈。一第竟为吾子慁，办笔如椽补龙衮。生毋谓我不读书，待捡麻沙见成本。
江上青峰宿雨开，江头归使日南来。登高欲访平安字，二月衡阳雁已回。
壁立无堪佐子贫，漫修简牒效殷懃。起临明镜看生意，卧向晴檐共白云。逸气不应供潦倒，刻谈脱或致纷纭。但令苏晋禅妨醉，不患何山病故荤。
虎旅驱中道，钩陈警六飞。圜丘群望毕，宣室受釐归。旭日迎芝盖，晴云拂羽旂。笙歌前路拥，拜舞接光辉。