老蟾窃灵药，堕魄下尘寰。
迹误采石江，名虚巫峡山。
长风送之为，寄影千丈岩。
列壁当层云，虚白生光寒。
婆娑仙桂影，中着孤根蟠。
宛宛学扇初，盈盈一钩弯。
如出沧海头，半揭烟霄端。
风雨不改度，晦朔从循环。
山灵夺天目，作此奇哉观。
阅尽来去人，了之手吕翁指，运此神造应非难。
何如存我真面目，妩媚一笑只作青山看。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《己酉夏咏月岩》是李曾伯在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老蟾窃取灵药，堕落尘寰之间。
误踏采石江岸，名为虚幻的巫峡山。
长风将其送至，寄身于千丈高岩。
列壁云层之间，虚白生发光寒。
婆娑仙桂的影子，倒影在孤单的蟠根上。
宛如初学的折扇，盈盈地弯曲成一钩。
如同从沧海的尽头出现，半揭开烟霄的边缘。
风雨无法改变它的旅程，晦朔循环不停。
山灵夺取天之目，创造了这奇特的景象。
经历了无数的人们的来来去去，只有吕翁的手指了解它。
运用神奇的力量创造它并非难事。
何不保留我真实的面貌，只笑一笑作为青山的观察者。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个神秘的景象，以及诗人对这个景象的思考和感悟。诗中称蟾蜍为老蟾，它窃取了灵药，但却堕落到了尘寰之间，失去了原有的神性。诗人误踏了采石江岸，来到了一个虚幻的巫峡山。长风将这个景象送到了千丈高的岩石上，使它成为了云层之间的虚白发光的景观。
诗中出现了婆娑仙桂的影子，它投射在孤单的蟠根上。这里的仙桂是指神话中的仙人树，它的影子给人一种神秘的感觉。诗人将其比喻为初学的折扇，弯曲成一钩，这种形象给人一种优雅的感觉。
诗人将这个景象比作从沧海尽头出现，半揭开烟霄的边缘，形容其神秘而壮丽。风雨无法改变它的循环和旅程，表达了它的永恒和不变。
诗中提到山灵夺取天之目，创造了这个奇特的景象，这里的山灵指的是山神。诗人观察了无数的人们来来去去，只有吕翁的手指了解它，这可能指的是作者本人。
最后，诗人思考了这个景象背后的意义，希望保留真实的面貌，只笑一笑作为青山的观察者，表达了对自然界中的真实和纯粹的追求。
整首诗描绘了一个神秘而奇特的景象，通过诗人的思考和想象，表达了对自然界的敬畏和对真实与纯粹的追求。同时，诗人运用了比喻和象征等修辞手法，使得诗意更加深邃而富有诗意。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。